楞严经

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楞严经

南怀瑾：南怀瑾驳《楞严》伪造说

很久以前就有一个预言流传著，预言《楞严经》在所有佛经中是最后流传到中国的。而当佛法衰微时，它又是最先失传的。这...

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达照法师：直心就是道场

直心就是不妄语，佛陀在《楞严经》里说心如直弦，便可成道。因为直心毫无虚假、曲折，唯有真实不虚，毫无造作，这是完...

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箬庵通问禅师悟道因缘

杭州南涧理安箬庵通问禅师，磬山天隐圆修禅师之法嗣，俗姓俞，吴江人。通问禅师自幼失怙，体弱多病，却经常纵酒自娱。至十六岁，...

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慧律法师：远离三有，如鸟出笼

《楞严经》【远离三有，如鸟出笼】。慧律法师：这个比喻得很好！鸟，表示我们的心，出笼就是解脱了，不为物累，不会被...

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观辉居士：楞严经白话解卷第一第二章引入——你心在何方所

楞严经白话解卷第一第二章引入你心在何方所内容提要：佛告诉阿难，一切众生，从无始来，生死相续，都由于不知常住真心...

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观辉居士：第二卷第三章破谬——七破妄心之二

楞严经白话解第二卷第三章破谬七破妄心之二二认为能知之心在身外无有是处原文阿难稽首而白佛言：我闻如来如是法音。...

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观辉居士：楞严经白话解卷第二第四章妄心生灭迷失本性之二

二丢失了本来清净元明之体所以生灭轮转原文佛告阿难。此是前尘虚妄相想,惑汝真性。由汝无始至于今生,认贼为子,失汝元常,故受轮...

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观辉居士：楞严经白话解卷第二第三章破谬——七破妄心之四

四认为见暗名为见内无有是处原文阿难白佛言世尊,我今又作如是思惟。是众生身,腑藏在中,窍穴居外。有藏则暗。有窍则明。今我对...

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观辉居士：楞严经白话解卷第二第三章破谬——七破妄心之六

六认为了知之心当在中间无有是处原文阿难白佛言:世尊,我亦闻佛,与文殊等诸法王子,谈实相时,世尊亦言,心不在内,亦不在外。如我...

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观辉居士：第二卷第四章妄心生灭迷失本性之三

楞严经白话解第二卷第四章妄心生灭迷失本性之三三执着生灭妄想不成圣果原文即时阿难，与诸大众，默然自失。佛告阿难...

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南怀瑾：第一章心性本体论

第一章心性本体论---楞严大义今释楞严大义今释大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经(注一)问题的开始有一天，释...

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阿难尊者的八个不思议法

阿难尊者有八个不可思议法。第一个，大家回顾一下，就是《楞严经》里边阿难实际上是打了个闲岔，出过一次小差，为什么...

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净界法师：很多人一学佛就要改变命运，这个是错误的！

佛教对人生的解释,它主要依止的理论就是建立因缘观,说是诸法因缘生,诸法因缘灭,我佛大沙门,常作如是说。那么为什么会有生命现象...

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净界法师：当你的想法是由感受来牵动的，这就是颠倒想!

当你的想法是由感受来牵动的,这就是颠倒想!净界法师销我亿劫颠倒想不历僧祇获法身《首楞严王三昧》它所破的当然是烦恼。我们刚刚...

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从亲想、怨想、不净想来断除色欲

色欲一事，是举世之人的通病。不仅仅是中，下根之人，被色所迷，即使是上根之人，如果不战战兢兢，时刻保持警惕，那么也难免不被...

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离一切相，同时即一切法

佛陀在楞严经中，就亲自来证明：空有其实从大乘是可以同时建立起来。经文里说，他从手掌当中，以神通力放出一道宝光，...

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经道灭尽，特留此经止住百岁

我们现在处于末法时代，那么末法时期完了以后就成了灭法时代了，灭法怎么灭呢？在这个《法灭尽经》里面讲到，最有力量的先灭。你...

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听闻随转修心要，少力即脱生死城

又《本生论》云：听闻随转修心要，少力即脱生死城。这个地方讲到修学这个佛法的三个次第：一、听闻：闻所成慧。当然现在有一些文...

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为什么要让心无所住

当我们在修学首楞严王三昧的时候，也就是我们面对所有人事的因缘开始回光返照、正念真如，这当中我们的目标只有一个，就是恢复我...

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智海法师：为何有妄想分别执着_妄想分别执着是何时有的？

问：为何有妄想分别执着？何时有的？智海法师开示：我们说这个真心是不生不灭的，妄心有生有灭。妄心依真心起，只要真心没有觉悟...

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箬庵通问禅师悟道因缘

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观辉居士：第二卷第三章破谬——七破妄心之二

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离一切相，同时即一切法

经道灭尽，特留此经止住百岁

听闻随转修心要，少力即脱生死城

为什么要让心无所住

智海法师：为何有妄想分别执着_妄想分别执着是何时有的？