佛言。诸沙门.婆罗门亦复如是。虚妄无实。佛告布吒婆楼。汝言我身色四大.六入。父母生育。乳餔成长。衣服庄严。无常磨灭。以此为...
又沙门瞿昙明解梵法。能为人说。亦与梵天往返语言。成此法者。我应诣彼。彼不应来。又沙门瞿昙明解三种祭祀.十六祀具。我等宿旧...
迦叶又言。汝今生存。识神出入。尚不可见。况于死者乎。汝不可以目前现事观于众生。婆罗门。有比丘初夜.后夜捐除睡眠。精勤不懈...
后秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念译游行经第二中佛告阿难。世有八众。何谓八。一曰刹利众。二曰婆罗门众。三曰居士众。四曰沙门众。五...
我们要知道这个生天在佛教里面是有它的主张的，譬如说，在这个《长阿含经》卷十二里面有说：【或有众生成就身恶行、口...
各位菩萨：阿弥陀佛！欢迎收看由佛教正觉同修会为各位准备的电视弘法节目《三乘菩提之阿含正义兼论唯识学的最早根据》系列佛法讲...
「命与身同、命与身异」二个命题，实际上会扩增为类似前三组命题的形式，而成为四个命题。《长阿含经》卷17：是命是身...
「世间有边、无边、有边无边、非有边非无边」等四个命题，与前述「世间常无常」相同，此命题探讨的对象亦是「我世间」与「器世间...
在探讨十四难为无记或有记之前，应该先了解记别的意涵与记别的内容与种类。根据《阿含经》的文本记载，佛陀宣教的内容不论九分教...
各位菩萨：阿弥陀佛！今天要为大家介绍这则佛典故事是大乘菩萨童女迦叶率领五百比丘度化外道。这一则故事出自《长阿含经 阅读
地狱众生存在的事实，一直是某一位法师极力反对的，他私心中认为地狱的说法，是后来在大乘经中才提出来的说法，只是圣人方便劝善...
佛教认为，即使是佛陀也难以免除前世所招感的苦报。《长阿含经》卷二提到，释迦牟尼在入灭前三个月开始背痛。此乃...
佛在《长阿含经》里面有说：佛说涅槃最，不以除须发害他为沙门。也就是说，如果要称为沙门、要称为真正的修行人，他一...
各位菩萨：阿弥陀佛！欢迎大家收看佛教正觉同修会所为您准备之三乘菩提之系列电视弘法节目，目前所进行的单元是《三乘菩提之佛典...
故事出处：小乘阿含部 第0541部佛说长阿含经第十一卷(姚秦三藏法师佛陀耶舍共竺佛念译)正文内容：如是我闻：一时，佛在...
蔡正礼老师 主讲各位菩萨：阿弥陀佛！上个单元，我们已经简单跟各位介绍：佛教的人乘是持守五戒的，而这持守的五戒跟其他宗教是...
蔡正礼老师各位菩萨：阿弥陀佛！上一集我们说到大乘菩萨的道场是四众平等，我们也提到 佛在《长阿含经》里面有说：佛说...
《长阿含经》第十九卷里面的记载：【佛告比丘：阎浮提南大金刚山内，有阎罗王宫，王所治处纵广六千由旬，其城七重、七...
地狱，梵语名叫作那落迦。在那里具足了许多苦，并不是一般人所能够忍受的，所以没有一个众生会喜欢去到地狱，可是因为业报的关系...
长阿含经 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓。贤圣以之冲默。玄旨非言不传。释迦所以致教。是以如来出世。大教有三。约身口...
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