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康德（ImmanuelKant）
昨晚的成绩
幸福的同情
牛说
益西彭措
萧然的除夜
面对五浊我们要负有责任，这是我们的共业所感。要超越五浊不是很容易的事情。就好像我
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发菩提心，就是我们能发起一念成佛的心，这就是发菩提心。这不需要什么形式，在于你这
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现在根机陋劣，善知识稀缺，难以解决问题，要专门提倡念佛往生一法，靠弥陀大悲愿力横
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佛种种说法对治众生的颠倒，根据这些颠倒，讲四念处，讲苦、空、无常、无我，使大家对
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印祖一生不会去谈玄说妙，即便是高级知识分子来了，也会给他讲信因果、老实念佛，这些
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净业三福的施设不是目的，而是前往西方极乐世界这个目的价值的一个方法，因此他三根普
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《无量寿经》讲在末法的时候讲大乘法很难讲，讲净土经典更难讲，讲净土经典能够相信的
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《法华经》告诉我们，在无量尘点劫又尘点劫以前，释迦牟尼佛是早已实成的一尊古佛，由
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《涅槃经》里的公案：有一个优婆夷非常有信心，供养一些僧众。她割了自己的肉，使比丘
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佛法难闻，净土难信，人生难得，在得到人生的这一生，如果遇到念佛往生一法，不能去相
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问：生活中有应酬，如何吃素？答：看你的发心，如果你真的想吃素是可以的。应酬主要是
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这句佛号对治这个苦，念佛，知道自己的苦恼，我要求解脱。到西方极乐世界五蕴观照皆空
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专修念佛之人，不要再去涉猎禅家参究一路，要深信念佛一法，用大势至菩萨修行的经验来
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非要吃肉，不要在家里杀，买现成的。每个家都希望五福临门，都希望吉祥如意，有良好的
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《佛说阿弥陀经》直接把这部经的最核心的一个问题提出来，就是执持名号。
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持戒，给予我们的重大的启迪。对治我们的烦恼，作为我们把这五戒持住，福报就有了。
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这一生我们好不容易得人身，能听闻到释迦牟尼佛大悲心来宣说的《阿弥陀经》，那真是百
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《佛说阿弥陀佛经》这部经典的听受，我们要发起大感恩心、大惭愧心、大恭敬心。佛法的
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常乐我净，是我们一切众生本具的，不在我们的心外，但是我们被种种的分别、执着、烦恼
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《佛说阿弥陀经》把最核心的问题提出来，就是执持名号。这个名号，是一切众生所缘，一
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