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今日与明朝
柴静《看见》
这句名号是在唤醒我们。当我们在这里酣睡时，阿弥陀佛名号在声声唤醒梦中人啊！当能唤
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我们在至诚念佛的当下，就具有三十二相、八十随形好。为什么？是心作佛，是心是佛。这
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佛弟子，要受持三皈。佛在经典中赞叹持戒的功德。作为念佛行人，一定要受持佛制的戒律
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“诸佛正遍知海，从心想生。”阿弥陀佛遍知法界的智慧之海，就是得一切种智。我们也有
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这个法门很殊胜，那个法门很殊胜，今天修那个，明天修这个，那就会影响我们念佛号熏习
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当你在念南无阿弥陀佛的时候，就不会再去想五欲六尘。当你不想五欲六尘的时候，你就在
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我们本有的广大道心，清静智慧，就是无为法身。真实的智慧，完全被我们的分别执著、烦
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佛陀对待我们像对待子女一样，启发我们本有的智慧。我们受“贪、嗔、痴”的毒害，病得
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念佛时，发现所有的事情都回忆出来了，平时回忆不出来的都起来了，所以妄想杂念也都起
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修智慧、般若。对于我们很多众生来说，这一块是非常陌生的，而这一块确实是佛教的精髓
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修行就是在对治自己的烦恼，跟烦恼在作战。我们要有披铠上阵，一人与万人战的气概。我
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经行念佛的概念是根据《无量寿经》的理念。经行，用一种稍微有点挑战性的修持，我们能
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很多人念佛，又被其他的修行方法所转移，是由于他在念佛当中还没有得到法乐，没有得到
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“是心作佛，是心是佛”，这句话同时也可以说，是心作畜生，是心是畜生；是心作饿鬼，
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一切有情众生对不起我们、诽谤我们、打骂我们的都能忍。人最难忍的是侮辱，你连侮辱都
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净土法门是最具有形而上的价值的。这么短短的一个音声，这么六个符号，却承载了十方三
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忍辱。一个修行人修福要有忍性，忍一般分为法忍和生忍。生忍就是对一切有情众生对不起
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五戒，包括八关斋戒、十戒的戒律，没有佛陀应化在这个世间是制定不出来的。戒的开、遮
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我们以苦作乐，生不起一念出离之心，放不下诸多东西。尤其悲哀的是，我们还不认识与生
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念佛能达到功夫成片，乃至事一心理一心，固是嘉事，能增上往生品位。念佛功浅，心未清
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