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「谁不欲趋吉而避凶，免祸而获福乎？不知因果，多有外彰善相，实则暗存恶心，以行恶事
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「人能痛念生死事大，觑破一切世情，若顺若逆，总虚妄不实，过眼便是空花。独一念持戒
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「了生脱死，是人生最大的一件事。念佛法门，是佛法中特别的一法门。此法上至等觉菩萨
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「问：人不信净土，恐只是本来福薄？答：此言甚是。」《晚晴集》·弘一法师辑
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「世间人，多多是好闹热铺排，不是真实求超荐先亡，与普度孤魂。锡箔亦不可废，亦不必
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「如何说得娑婆苦，苦事纷纷等猬毛！」《晚晴集》·弘一法师辑
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「当恪守净宗列祖成规，持斋念佛，改恶修善，知因识果，植福培德。以企现生消除业障，
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「一句南无阿弥陀佛，只要念得熟，成佛尚有余裕。不学他法，又有何憾？ 」《晚晴集》
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「人人爱命，物物贪生。何得杀彼形躯，充己口食？或利刃剖腹，或尖刀刺心，或剥皮刮鳞
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「佛之所以成佛，常享真常法乐，众生之所以堕地狱，永受轮回剧苦者，皆不出因果之外。
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「逆来顺受，则纵遇危险等事，不至吓得丧志失措。既欲修行，当知一切境缘，悉由宿业所
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「净业正因一孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业，此四种属世善。二受持三归，具
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「现今世道之乱，实为振古所未闻。推原其故，皆由自私自利之心所酿成。由其存一自私自
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「须以净土法门利益劝父母，令其念佛求生西方。若能信受奉行，临命终时，定得往生。一
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【阿弥陀佛四十八愿 ·第二十六愿 】设我得佛，国中菩萨，不得金刚那罗延身者，不取正
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「一切众生，心性原同。其苦乐悬殊者，以宿世之修持不一，致今生之感报各别也。故《感
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「世间人生不知来，死不知去，实为人生一大要事。但以为儿孙计之念重，于自己生死大事
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已死的母熊【丰子恺·《护生画集》】猎人入山，以枪击母熊，中要害，端坐不倒。近视之
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「戒杀之家，善神守护，灾横消除，寿算绵长，子孙贤孝，吉祥种种难可具陈。若更能随力
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「诸佛大菩萨，常为救众生，舍头目身命，不计河沙数。代鸽弃王身，全蚁委龙命；流水济
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