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亲与子
高雄文殊讲堂慧律法师
雀巢可俯而窥
少林寺
安娜·珊威尔
老鸭造像
「1893年，普陀山法雨寺住持化闻和尚来京请印大藏经，大师参与检查核对，而后受邀南下
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「学问以勤习为入门，因果以明白为无过。」辑录·《百丈清规》
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「1913年，高鹤年居士往普陀，与大师再度晤面。某日大师见居士精神不足、行走不快，便
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「1890年，大师值而立之年，出家将近十载，四月份至北京龙泉寺任行堂师，某晨出寺门时
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「著下裙时，当愿众生，服诸善根，具足惭愧。整衣束带，当愿众生，检束善根，不令散失
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「常州陆根林，庖厨为业杀生无数，痛苦哀求，欲皈印光大师，师答曰：汝满身血光，先素
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「若人有子，宗祀得托，正好念佛；若人无子，孤身自由，正好念佛。若人子孝，安受供养
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「待客以至诚为供养。山门以耆旧为庄严。」辑录·《百丈清规》
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「遇险以不乱为定力。济物以慈悲为根本。」辑录·《百丈清规》
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「若人持律，律是佛制，正好念佛；若人看经，经是佛说，正好念佛。若人参禅，禅是佛心
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「唯我如来，洞明三世因果、六道轮回，故教令勿作杀业。一切众生，皆有佛性，皆是吾人
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「大师在北京城中曾遇一少年模样的乞儿讨钱，大师悲悯，教其念佛并答应赠送钱币，但乞
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「难消之味休食，难得之物休蓄。难酬之恩休受，难久之友休交。难再之时休失，难守之财
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「人子荣亲之实际，在于立德行道。果能立德行道，则人自景仰其亲，谓之为贤。否则父母
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「帝君说：蜀帝刚登位那一年，就碰上了大饥荒。有富农罗密，积蓄了五千余斛谷子，却闭
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「历时近一月，大师终于抵达了目的地红螺山资福寺。资福寺环境幽雅，群山环抱，规矩严
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「人心失衡，天道即变。譬如战争饥荒，不能只是怨天，人心才是根源。人与人的斗争，国
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「若假借天冷身弱之名，实为图华美轻快，而穿丝绵者，乃不知惭愧之人，以所杀蚕命，实
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「善导和尚专以平实事相法门，接引末世凡夫，不用观心约教等玄妙法门，其慈悲可谓至极
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「苏州吕慧乔，画像为业，中年丧妻失子，痛念无常，始信佛法。于己寓所，设助念团，规
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