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康德（ImmanuelKant）
禅语智慧
佛经故事
恒唯法师
老鸭造像
暗杀其二
「竭忠尽孝，谓之人。安危定变，谓之才。霁月光风，谓之度。万物一体，谓之仁。」《格
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「经一番挫折，长一番识见。容一番横逆，增一番器度。省一分经营，多一分道义。学一分
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「最初拜的时候，身上一百多斤，很沉重、很吃力；拜久了，很轻松了，越拜越轻、越拜越
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「拂意处要遣得过，清苦日要守得过，非理来要受得过，忿怒时要耐得过，嗜欲生要忍得过
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「求佛力加被，最至诚恳切的，就是五体投地，匍匐在佛前，至诚恭敬顶礼。一次、两次…
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「世尊我观世音菩萨名字难可得闻。若复有人称十万亿诸佛名字。或复有人称观世音菩萨名
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「念佛人，要志坚，滴水须知石也穿，念头迸出燎天燧，管甚西方五色莲。念佛人，要端正
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「“不说人过”：古人云，时时检点自己且不暇，岂有功夫检点他人？孔子亦云，躬自厚而
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「杭州人范俨，饮食清简不缠俗缘，曾说：人只百年漂泊客罢了！有什么好贪求的呢？宋徽
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「心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子
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「又念佛固贵专一。然居士上有父母，下有妻室。分外营谋，妄希富乐，实所不应。至于分
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「我今身口意，合掌稽首礼。金色妙光明，普流诸世界，随物增其色，是故稽首礼。若人命
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「如来所说了生死法无量无边。唯净土一法，下手易而成功高，用力少而得效速。若欲即生
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「学佛之人，一举一动皆须留心。至于念佛，必须志诚。或有时心中悲痛起来，此也是善根
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「拜下的时候，要是观想，是观想义理，观相呢，观佛也罢、菩萨也罢，都是观想放光照我
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「菩萨自念：我于过去无始劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此恶业有
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「若诸菩萨以大悲水饶益众生，则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。是故菩提属于众生。若无
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「如此娑婆世界毗卢遮那如来，从初发心，精进不退，以不可说不可说身命而为布施。剥皮
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「念佛之要在于都摄六根、净念相继。无论行住坐卧，常念佛号，或声或默，皆须听己念佛
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「至于念佛，心难归一。当摄心切念，自能归一。摄心之法，莫先于至诚恳切。心不至诚，
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