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净空法师法语录
嘉样堪布
披菲里
芦菔有子芥有孙
示众
奥维德
如果对佛法真正有信心，身业绝不再造杀、盗、淫的业；口业，妄言、绮语、两舌、恶口，
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《大乘起信论》讲“熏习修”。你感觉你哪一样烦恼重，你就慢慢熏习，直到改变了。如果
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【慈能与乐，悲能拔苦】要爱护一切动物，不论马牛羊鸡犬，飞行的、极小的动物，把它们
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世间的事物没有永恒，都是变化不定的，这种现象就是无常。如能常时这样观想，无论在顺
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大家别认为受苦不好，越受苦才能与道相近。所以佛教导我们，比丘不求无病，＂无病则贪
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你时时念三宝，你就想到佛、想到法、想到僧，你就不敢去做坏事，心里不敢起坏念；等你
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佛法里讲的空理，我们要明白，空而不空。不是像我们说什么都没有了才叫空，是说你在任
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有了大悲心的出离心，是希望一切众生都出离，脱离苦难。如果大悲心不具足，仅仅为了度
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业力能转不能转？定业不可转，三昧加持力，能转不能转？要看个人的心。一念善心起，百
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在现实生活当中，我们一天到晚起心动念，如果你不能够把佛法跟你现在的工作、生活结合
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恶念跟善念，表面上看是两个，实际上就是你心里起念的一个念头，一念。众生跟佛平等，
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我们学法的人，要是有嗔念，你不要发作，也不要挂在你脸上，再把烦恼布施给别人。你要
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受过三皈的弟子就不再堕三途了，但是这有个前提，是什么呢？只有你停止造作恶业了，才
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文殊师利菩萨教育我们要学会用自己的心，在我们的生活习惯中随心而用。只要把心用好就
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为什么心不能入道呢？这有两种原因。一种是现世的业，今生造了很多的业。一种是过去的
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何为神通？就是现前的一念心。神是你自然的心，神名天心；通为无碍。我们佛教讲心的时
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＂舍＂字，不是简单给人几个钱的意思，而是舍去我们的知见。当我们看问题的时候，不要
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真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛
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【我慢高山，不留法水】凡是骄慢的人，因自己满足了，不会再增长智慧；别人的长处从来
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学佛修行就是要改正自己思想和行为。先以佛法改正不好的思想，然后以佛法改变错误的行
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