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残废的美
林肯
生离欤死别欤
修罗
六祖寺
金•贝辛格(Kim Basinger)
死生如昼夜。一般人只考虑生，从不关心死的问题。一旦死亡降临，就会不知所措。对生的
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有人看重财富，有人看重地位，有人看重名牌，有人看重人品，这是体现价值观的不同。古
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父母的控制欲太强，儿女往往会成为其错误想法的牺牲品，这也是共业造成的。要想摆脱这
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在轮回中要混得好，福报是不可缺少了，但如果缺乏人生正见及相应德行，福报就会成为做
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太多的情绪，使人失去纯真的情感；太多的知识，淹没了先天的良知。科技在发达，人心却
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在生活中修行，面对越复杂的境界，好比运行越大的软件，对电脑配置的要求就越高，不然
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有孤独心理，才会孤独；有恐惧心理，才会恐惧。摆脱孤独、恐惧的环境，只能暂时回避孤
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对“我”和“我的”的贪执，是凡夫心建立的基础，也是八万四千烦恼产生的源头。
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信仰佛教，并非在接受一种与己无关的东西。佛教对于人类具有普世的价值。因为每个人都
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身体并非是＂我＂，身体只是我们这一期生命使用的重要工具，它的使用是有期限的。我们
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政府讲宗教为经济建设服务，并非把寺院变成一座商店或者一个工厂，直接产生经济效益，
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自我是一种迷乱的感觉，家庭只是暂时的关系和存在。家在哪里？菩提家园是家，觉醒的心
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一切法无自性，唯心唯物都不能成立，轮回没有真实不变的支撑点，世界只是条件、关系的
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一个再好的人也有缺点，如果有人别有用心，将他的缺点无限扩大，很有可能被当做坏人；
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人间的情爱很脆弱，会受到不同需求的干扰，各种情绪的左右，观念、价值观的不同很快会
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时间是宝贵的，但它没法储藏，最好的办法就是用足它，用它来成就善业，增长福慧。
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除了基本生存，人类几乎都在为了我的重要感、优越感、主宰欲而努力奋斗。这些感觉虽然
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学佛、出家，就是帮助我们找到回家的路，回归心灵家园，回到生命觉醒的故乡，不再轮回
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无明制造的迷乱的心，使人活在一大堆错误想法和混乱情绪中，终日忙忙碌碌，只是因为内
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常用慈悲心待人，便在成长慈悲心。常用嗔恨心做事，便在成就嗔恨心。每天的发心、用心
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