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延参法师
禅语佛曰
海涛法师慈悲心语
要知道,为了积累财富,或者为了保护生命,而用身口意去造作很多恶业,就是在把自己抵
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苦的根源,是众生的贪爱。苦和贪爱是成正比的,贪爱越深,苦就越重,贪爱越浅,苦就越
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像阿底峡尊者,每次见到弟子时都问:“你善心起来了吗?”他不问别的。所以无论你做什
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懈怠放逸、拖延闻思修行的最大原因,就是没有随念死无常;精进闻思修行的最大动力,就
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一个串习念死无常的人,必然是一个精进修行的人。因为他完全知道世间全都在无常迁变,
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有些人在亲人去世之后,心里很悲痛,嘴里喊着“儿子啊”、“女儿啊”等等,哭得很厉害
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凡夫心里有一套久已形成的错乱系统,里面有很多颠倒的习性、个性。而它一向以来没有经
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四种“无”相——无我相、无人相、无众生相、无寿者相,是《金刚经》的核心。比如“以
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如果你能够学佛通达“无我”,并且无论在行、住、坐、卧,与人相处,还是处理各种事情
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世间善法里虽然没有无我的教法,但完全随顺无我之道。像忠、孝、仁、义、礼、智、信等
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只要还有“我”,就必定有“他”,由此会出现自他对立的情况,这样就没办法完全放下自
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念佛求生净土这一门,原本的用意就是要解决生死大事,不是求人天福报等,所以说念佛了
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俗话说:“黄泉路上无老少,孤坟多是少年人。”无论你现在处在哪种年龄段,都有可能很
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凡夫好像一个喝醉了酒的人,一直在错乱当中出不来。而且是越来越错乱,越来越复杂。妄
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对于往生西方净土,它的要诀就是欣、厌。虽然只有两个字,但我们要一直用心去体会它、
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蕅益大师《弥陀要解》中说:“一声阿弥陀佛,乃释迦本师,于五浊恶世,所得之阿耨多罗
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轮回里的一切现相就像迷梦一样,我等却认为这里面真的有很多法,它们各自持有自身的体
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在整个佛法里,净土宗是极简易的一个法门,而且是针对目前大众的一个普度的法门。大家
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为什么要发愿往生极乐世界来实现普贤行愿?因为那里有特殊的因缘,或者说那里增上缘的
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人们所说的每一句话,起的任何一个念头,包括做出的一切判断,都是以最舒服、最习惯的
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