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要发愿，发了愿得有行，没去行愿是空的。人人发成佛的愿，你得去填补怎么样能成佛，要

要发愿，发了愿得有行，没去行愿是空的。人人发成佛的愿，你得去填补怎么样能成佛，要

要发愿，发了愿得有行，没去行愿是空的。人人发成佛的愿，你得去填补怎么样能成佛，要行啊！愿完了得去做，做才能成。所以修道的人求解脱，我们一般的在家道友信佛以后，求家庭平安，求吉祥如意；做生意求发财，住了医院求病赶快好，哪有天上掉下来的？没有，得你自己去改变，得努力啊！

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【怨起于心，结于心】以一颗淡定的心去面对一切惹人烦恼的事儿，以一种低姿态与那些惹

知人不必言尽，留些口德；责人不必苛尽，留些肚量；才能不必傲尽，留些内涵；锋芒不必

延参法师：生活是一条路，在这条路上会经历许多，寒冷、痛苦、欢乐、寂寞、忘记、失望

【禅语故事】小和尚负责清扫寺院落叶，每天要很长时间才能扫完。有人对他说：“你打扫

不要抱怨上天对你的不公，不要忧怨自己人生之路的坎坷，更不要在面对困境时自暴自弃。

若有很多人夸奖你，不用太在意，因为各有目的；若有一些人贬低你，不要不在意，因为目

你追求的是“幸福”，还是“比别人幸福”？不要再给自己的人生设限，幸福的目的不是为

生活，就是一场场的相遇。在任何时间遇到任何人都是缘分，只要遇上了，便是对的。别管

放下「压力」，活得轻松；放下「烦恼」，活得幸福；放下「自卑」，活得自信；放下「懒

世界上总有占不完的便宜，吃不完的亏，好事不可能总让你摊上，你也不可能老是那个倒霉

在人生的大舞台中，无论是谁，都不可能永远是鲜花坦途，总会有荆棘坎坷，身处顺境时，

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延参法师：生活的美好，就在于经历多少的不幸，让心情更有力量，命运不会嘲弄谁，只会

处处宽容别人，绝不是软弱、也绝不是面对现实的无可奈何。在短暂的生命里程中，学会宽

干戈兵革斗未止，凤凰麒麟安在哉，吾徒胡为纵此乐，暴殄天物圣所哀。

2005年11月13日，浙江省金华市兰溪街“九峰菜馆”老板准备宰杀一只母山羊时，母羊突然

温馨小贴士眼睛干、红：喝菊花茶，可加枸杞、决明子。感觉每天懒洋洋，不想说话、有气

【见行堂语】停留在回忆中的执着，就好比吃过饭后留在身体里的大便，除了腹满发臭

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“将动物送去屠杀、烹煮，因此而使杀机充斥，不是为了营养和满足自然的需要，而是以快

“人一杀生，则五常尽犯焉，盖屠戮他身，肥甘自己，为不仁也；离他眷属，延我亲朋，为

如果你能感受到或看到动物所受的痛苦，你不会再想第二次。请给牠们生路，不要再吃肉了

这世界真的粮食不够吃吗？如果大家吃素，再增加一些人还是够吃的。但是吃肉那就不一定

「茫茫业海之中，最难断除的就是色欲；滚滚红尘里，世人最容易触犯的就是邪淫。叱咤风

八个兄弟共一胎，一个伶俐一个呆。五个门前作买卖，一个在家把账开。这其实就很通俗

我对人权和动物权益一样重视，这也应是全体人类该有的共识。

有僧宝在，佛法就住世间。僧宝没有了，三宝也荡然无存了。说出家人缺点，就失福。在家

「念佛宜念六字（即念南无阿弥陀佛）。或先念六字，至将毕则念四字。始终念四字，颇不

【药王菩萨功德】若有众生闻此二菩萨名者，永度苦海不堕生死，恒得值遇诸佛菩萨，何况

富兰克林16岁便当素食者。他在笔记里提到：”吃素使头脑清晰，思考敏锐，带来更大的进

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以智慧而言，人类与动物也许不同，但相当明显的是动物拥有丰富的感情，牠们会快乐也会

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佛教戒律，并不是非要去惩罚人，表面上是一种约束，但实际上，为每个人趋往解脱之路提

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只要人们花些时间与农场里的动物像猪、牛、小鸡或火鸡以爱的方式相处，人们可能就会发

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人道主义者及社会改革者。他说：“吃肉的人，须对因吃肉而引起的一切痛苦负责，而这些

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人类谋生的方法进步之后，才知道吃植物。中国是文化很老的国家，所以中国人多是吃植物

生活中，总有人遇到不顺心的人事，喜欢埋怨，发牢骚，这不开心，那不开心。其实，这都

在佛经里讲，大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠等五荤是不能吃的。因为吃了以后，这种味道

临命终时，乃一生之腊月三十日也。倘信愿行资粮未具，贪瞋痴恶习犹存，则无量劫来怨家

常常听到有人说“吃素没有力气”，牛听到都笑了，我一辈子吃草，从来没吃一块肉，还

素食是个宝，经济又环保，吃得身体好，幸福把你找，没有孽债讨，慈善多善报，好运自然

只要有人吃肉的时候，就会有众生被宰杀、就会有生命被伤害。众生皆有亲情，不要让它

真心如树，八识生灭之相如树的影子。我们所有的执着都是执着心中的影子，我们所有的执

「天下最有受用，是一闲字，然闲字要从勤中得来。天下最讨便宜，是一勤字，然勤字要从

没有磨难，你就无法修忍辱；不修忍辱，你的慈悲心就没有坚实的基础。所以受人欺侮、伤

别让慈悲心埋藏在你的胃里，请把它释放出来吧！

动物和人有什么不同呢？只不过是生命轮回中，他们的外表暂时与现在的你我不同罢了。

罪恶第一为杀，天地大德曰生，老鸭扎扎，延颈哀鸣，我为赎归，畜于灵囿，功德回施群生

左角看破楚，南柯闻长滕。钩帘归乳燕，穴纸出痴蝇。为鼠常留饭，怜蛾不点灯。崎岖真

如果有人要将肉品加工过程拍摄成影片，肯定会是一部恐怖片。我们深知这一切，却不愿承

无论大小畜生被人捆缚要杀的时候，是多么痛苦，多么怨恨。既起了嗔恨心，毒素就会流遍

“一个国家的伟大与否和它在道德方面的进步如何，只要看它的牲畜受到怎样的待遇，就可

放生时就象救自己一样，既救它们的法身慧命，也救自己的法身慧命，互为因缘的。所以救

萧伯纳25岁时便开始素食，到他年纪大了，有一次，有人问他为什么看来还这样年轻，他说

从某些角度看，素食者并非单纯是不吃肉，素食者选择食物的目的，除了有考虑不杀生的原

我想到就觉得很震惊，到底是什么样的欲望让人类开始吃死尸肉，又是什么样的动机造成人

人非圣贤，其孰无过，犹如素衣，偶著尘，改过自新，若衣拭尘，一念慈心，天下归仁。

没有什么能够比素食更能改善人的健康和增加人在地球上的生存机会了。

如果说爱可以改变一个人，原来素食也可以！

“我的确觉得人类要增进精神生活，必须停止只为满足一己的口欲而屠杀动物的行为。”

素食并非单纯的禁忌、受戒，而是希望在调整饮食的过程中，让自己内心清净。

我在年轻的时候便开始吃素，我相信有那么一天，所有的人类会以他们现在看待人类互相残

素食者是慈悲的代名词，我们热爱动物，热爱自然，以自己的严格自律守护着我们的信仰。

当我们选择肉食的时候，我们吃进身体里的不仅是这份食物的味道，更是对其他无辜生命的

活的开心是福，吃的安康是福，在万众关注素食日里，让我们吃的安康，活的幸福。

杨枝净水，一滴清凉，远离众生，归命觉王。诗：弘一大师绘画：丰子恺

香饵见来须闭口，大江归去好藏身，盘涡峻激多倾险，莫学长鲸拟害人。

只要屠宰场还在，战争就不会消失。

何其自性，本自清净；何其自性，本不生灭；何其自性，本自具足；何其自性，本无动摇；

盛世乐太平，民康而物阜，万类咸喁喁，同浴仁恩厚，昔日互残杀，而今共爱亲，何分物与

“无常”是指世间万物时刻在变化的本质。每一刹那，世间万物，包括人类生灵、山川河流

当悲悯之心能够不只针对人类，而能扩大涵盖一切万物生命时，才能到达最恢宏深邃的人性

养殖者为了刺激畜禽鱼虾生长，成麻袋地往动物饲料和湖溏江河中倾泻化学药品，强迫喂食

“动物是我的朋友，我不吃我的朋友。”

诵经之时，最好穿海青，受了五戒的居士最好搭缦衣。海青是一般的汉代的衣着，缦衣是在

有情感的生命，叫众生。如果杀害他们，就有杀生之罪，因为他们会感受到痛苦；没有情感

素食于我，不是宗教修行，也不是哗众取宠，只是在这个食物能轻易获取的时代，素食表示

生命往往要以其他生命为代价，但那是出于生存。只有我们人类，是出于娱乐。

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