萧伯纳25岁时便开始素食，到他年纪大了，有一次，有人问他为什么看来还这样年轻，他说

萧伯纳25岁时便开始素食，到他年纪大了，有一次，有人问他为什么看来还这样年轻，他说：“不是我看来年轻，我的相貌与年岁相仿，只是其他人看来比他们的实际年岁苍老罢了，吃尸体的人便是这样，还能冀望他们怎样呢？”
“这真是很可怕的事，除了动物的痛苦与死亡之外，人类毫无必要地压抑自己高贵精神的本质：对一切动物如待自己的那份同情与仁慈，并且还背自己的感觉，变成残酷的人。”

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  • 经云：若能振发丈夫之人日日修行。一日施食。一天下饿鬼皆得食吃。多日施食。十方六趣

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  • 贪欲是以受用五欲的因缘而滋生、而增长的。只要在无明的状态里，不断地享受，贪欲就会不断地增长，最后增长到无法自控的地步，人就会毁灭。所以大家一定要警惕，当烦恼增长到极强盛的时候、已经难以扭转的时候，也就是自己堕落的时候！

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  • 施食者得佛菩萨保护,不会被伤害.《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》讲“阿难若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。常以此密言及四如来名号。加持食施鬼...一切非人夜叉罗刹。诸恶鬼神不敢侵害”若有人持咒施食，一切的非人夜叉罗刹，诸恶鬼恶神都不敢侵害。大家应深信佛所说，坚决勇敢的施食吧。

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  • 南老师对施食开示：晚上最好要施食。我多少年来每天晚上一定施食，乃至出门，甚至坐在飞机上，虽不重形式，到时间还是施食，从不间断.施食的好处：临命终时，心无恐惧。学佛的人最基本的布施是先培养自己的心地，叫你天天布施钱粮是做不到的，每天施几粒米花不到一毛钱，惠而不费的事，这功德应做得来吧。

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  • 观音心咒布施饿鬼是最方便的方法，有时去餐馆吃饭我会告诉厨房内的人，将余食物丢前请念嗡嘛呢呗美哞，这样食物会化很多，除了足够饿鬼吃外，还可以使饿鬼舍离鬼身，它们会报恩的，大部份很认同欢喜去作！也不要因为这个方法就省去「施食咒」施食法，「施食咒」七遍可化至恒河沙数饿鬼前并使化为人天。

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  • 念七遍开咽喉真言要观想我们手中有一颗水晶摩尼宝珠，观世音菩萨，释迦牟尼佛手上的水

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  • 我们不防住口、无节制地饮食，一是会增长贪欲，对饮食的要求会越来越高，在吃上会越来越讲究，妄想也就会增多，付出的精力就会更大。本来饮食只是治疗饥渴，现在饮食成了满足贪欲，这是完全背道而驰。如果有什么好吃的就设法吃到，那跟世俗人的心态有什么两样？哪里是求解脱的心、随顺解脱的行为呢？

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  • 每当对五尘有贪欲生起来的时候，都要及时提醒自己：虽然现在很希望得到它们，但是这是在让自己拥抱痛苦，如果能把这份精力用来观心，当下产生的乐，就远比那些五尘带来的乐要强得多。何苦舍近求远，舍乐求苦，折腾自己呢？

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  • 对治贪欲的方法是控制它，不放纵它。如果放纵它，就会像盐水越喝越增干那样，只会让贪欲的病越来越深。对这一点大家要有足够的认识。现在物质这么丰富、欲尘这么诱人，每天在面对的时候到底是放任自己的贪欲，还是控制住贪欲？这是时时要面对的问题。

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  • 很多人参加火施法会都是这种心态“是不是我身上的东西可以送走了？家里一些不清净的东西可以赶走了？众生不来找我麻烦了？”有很多不正确发心！我们是要感化与度化众生不是要赶他们走。勇敢一点没有事，这样你们之间的恶缘就了了。即使不走。只有善缘没有恶缘，他们就是你的护法了，会保护你不会伤害你

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  • 闻思修行产生大量的殊胜福报。导师佛在《金刚经》中说：“须菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施；若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。”

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  • 平时我们倾倒残羹剩饭乃至洗脸水若念一些观音菩萨心咒（嗡玛尼巴美吽舍)也能使无量饿

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  • 有些佛友，看不进去经书、不想思维、修习法义，原因不是福报不够，而是正见不具足。若知道了暇满难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚的道理。知道了佛法的殊胜，那么一个修行人就会觉得闻思修行就是最大的享受，会觉得时间根本不够用，根本不会对闻思修行产生厌倦。

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  • 不要认为花花世界什么都好，或做世间事业能有什么真实利益。这是颠倒观念！要反过来。对于十足的业力凡夫应当以出离生死为重点，要用智慧看清什么是生死的因缘，与什么事业混合、与什么人打交道、做什么行为，在缘起上会增长烦恼、恶业及痛苦。对于一切与解脱道背道而驰的事，都要从一开始就遮止不做！

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  • 无常，不是要我们随波逐流，也不是屈就现实。相反的，是要我们体察生命短暂而不再痴心妄想和昏昧度日

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  • 净慧长老：在生活中如何修行呢？这个问题很复杂。简单地说可以有一个标准，就是以佛心作佛事，或者说要存好心、说好话、做好事。

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  • 只看到别人的过失，不审察自己的过失，是我们最大的无明习气。别人的是非善恶是别人的事，与你又何干？只要审察自己有无过失，不要去看别人的过失。—— 广钦老和尚

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  • 丛林以无事为兴盛，修行以念佛为稳当。精进以持戒为第一，疾病以减食为汤药。烦恼以忍辱为菩提，是非以不辩为解脱。留众以老成为真情，执事以尽心为有功。语言以减少为直截，长幼以慈和为进德。知识以勤习为入门，因果以明白为无过。　　

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  • 凡是你想控制的，其实都控制了你。

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  • 一个真正智慧的人，小事糊涂而大事睿智，为人低调而洞若观火。做人如水，以柔克刚。只有那些以不争为争的人，才能笑到最后，成为真正的赢家。低调者更容易成事，无论自己有多大的能耐，万不可锋芒毕露。学会低调，懂得藏拙，大智若愚，韬光养晦，才可能赢得人生。

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  • 简单的做人，不沉迷于幻想，不茫然于未来，走今天的路，过当下的生活；不羡慕繁华，不刻意雕琢，对人朴实，做事踏实；不要太吝啬，不要太固守，懂得取舍，学会付出；不让心灵负重，不去伪装精神，步履轻盈，快乐常在；不贪功急进，不张扬自我，成功了低调，失败了洒脱。简单，才会活出真我。

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  • 命，是失败者的借口；运，是成功者的谦词。失败者说，命不好，心里却后悔，当初没尽力；成功者说，是命好，心里却清楚，付出的代价。命运，不是什么神秘的力量，而是自我的花开出的果。你如何选择，命运就如何发生。想要知道费了多少心，只需看树上挂了多少果实。人生，越努力，越幸运。

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  • 生气是拿别人的错误来惩罚自己。原谅别人就是善待自己。

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  • 肚量多大，事业就有多大；要空出所有，才能建设一切。从管理上来说，我们的心能包容多大，就可以领导多少人。如果容得下一家人，可以作家长；容得下一村人，可以做村长；容得下一国人，就可以做国君。“管事容易，管人难；管人容易，管心难。”

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  • 放下「压力」，活得轻松；放下「烦恼」，活得幸福；放下「自卑」，活得自信；放下「懒惰」，活得充实；放下「消极」，活得成功；放下「抱怨」，活得舒坦；放下「犹豫」，活得潇洒；放下「狭隘」，活得自在。人生在世，只有该放下时放下，才能够腾出手来，抓住真正属于你的快乐和幸福。

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  • 什么叫舍弃今生？其实意思就是告诉自己，我不要再盲目地过日子了，我要打开智慧之眼，

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  • 【怨起于心，结于心】以一颗淡定的心去面对一切惹人烦恼的事儿，以一种低姿态与那些惹你烦恼的人擦身而过，抬手相让只为求一份简单，不要沉迷于那些繁杂的小事儿而忘了自己真正想要什么。不要迷失了一路走来的方向。

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  • 内在的危机是我们片面地向外追逐财富，甚至于片面地以财富的增长来作为人生成功的标志，导致到人类内在的精神田园的荒芜。由于过于看重一己的利益，也就导致到人与人之间疯狂的竞争，这个可以说是人类榨取大自然、破坏大自然的原动力。——摘自《禅与心灵环保》

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  • 能够发现自己的错误，是一种清醒；能够改正自己的错误，是一种能力。我们要多审视自己的缺点，才能不断地改正错误；要多发觉别人的优点，才能集大成于一身。对自己不要太苛求，世上本无完美，只要你想通了想开了，一切都完美了；要学会善待别人的缺失，你的善良与包容，亦是别人眼中你完美的一部分。

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  • 【禅语人生】1.如果对手让你生气，那说明你还没有胜他的把握 。2.如果朋友让你生气，那说明你还没有把他当做真正的朋友 。3.很多事情我们无法控制它的发展，只好控制自己 。4.记住该记住的，忘记该忘记的。5.改变能改变的，接受不能改变的。 6.每个人都有潜在的能量，只是容易被惰性所消磨。

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  • “阿弥陀佛”是梵语，现代话就是“光寿无量”之意。这一句是祝福你“长寿、光明、智慧”的话。人在世间，一生所追求的就是光明无量，对一切人事物，光明磊落。每当听到阿弥陀佛，我们就要警觉，要放下自私自利，放下黑暗，起心动念为社会着想，为众生着想，全心全力为一切人事物服务，心地正大光明。

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  • 知人不必言尽，留些口德；责人不必苛尽，留些肚量；才能不必傲尽，留些内涵；锋芒不必露尽，留些深敛；有功不必邀尽，留些谦让；得理不必争尽，留些宽容；得宠不必恃尽，留些后路；气势不必倚尽，留些厚道；富贵不必享尽，留些福泽；凡事不必做尽，留些余德

    知人不必言尽，留些口德；责人不必苛尽，留些肚量；才能不必傲尽，留些内涵；锋芒不必

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  • 延参法师：生活是一条路，在这条路上会经历许多，寒冷、痛苦、欢乐、寂寞、忘记、失望

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  • 【禅语故事】小和尚负责清扫寺院落叶，每天要很长时间才能扫完。有人对他说：“你打扫前用力摇树，把落叶统统摇下来，明天就不用打扫了。”小和尚觉得很对，就高兴的照办了，可是第二天院子里如往日一样满地落叶。无论你今天怎么用力，明天的落叶还是会飘下来，世上有很多事是无法提前的，活在当下。

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  • 不要抱怨上天对你的不公，不要忧怨自己人生之路的坎坷，更不要在面对困境时自暴自弃。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去它的雄浑；沙漠如果失去黄沙的狂舞，就会失去它的壮观；冰山如果失去冰块的冷酷，就会失去它的雄伟；生活如果失去了坎坷的牵绊，就会失去它的意义。

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  • 若有很多人夸奖你，不用太在意，因为各有目的；若有一些人贬低你，不要不在意，因为目的都一样，这时容易找到自己最大的问题。对于一个修行人来讲，他感恩的不仅是指路的精神导师更是让他切身给予修行机会的路人，所以在修行的路上所有众生皆是你修行的助缘，或许此刻你无法做到，但你一定需要思维。

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  • 你追求的是“幸福”，还是“比别人幸福”？不要再给自己的人生设限，幸福的目的不是为了被人看见，被人羡慕，幸福只跟你的内心感受有关，只要你终于了解自己，终于成为自己，而且不再害怕、没有怨恨，那就是幸福。

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  • 生活，就是一场场的相遇。在任何时间遇到任何人都是缘分，只要遇上了，便是对的。别管发生什么，你也无错，他也无错，红尘也无错，岁月更无错。我们没有权利去要求别人如何高尚，如何善良，我们只能保持自己不背离善良，不伤害他人，把人生活成一场友善，把岁月活成一场温和，把生命活成一场真诚。

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  • 世界上总有占不完的便宜，吃不完的亏，好事不可能总让你摊上，你也不可能老是那个倒霉蛋。所以，放松点，看淡点，做完，放下，不再去想，不要去比较，你便释然。有后悔和比较的时间，还不如去做点别的事，你会得到更多。心情也是有成本的，为一些无法挽回的事情影响现在的心情，那才是真正的损失。

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  • 在人生的大舞台中，无论是谁，都不可能永远是鲜花坦途，总会有荆棘坎坷，身处顺境时，

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  • 延参法师：人生要走的路很长，肚皮大些，包容许多烦恼事，一份笑容，结它无量欢喜缘。

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  • 延参法师：真实的生活，不是拿岁月来赌一场运气，而是在需要担当和善良的时候，能活出

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  • 如果你是正确的，不要过多地争辩，把对方逼得太紧，也就断了自己的退路；如果你是优秀的，不要肆意地卖弄，别人会因此而远离你；如果你是痛苦的，不要逢人就倾诉，谁都会有自己的烦恼；如果你是寂寞的，那就在孤独中慢慢沉淀自己，人生本就植根于寂寞的土壤里，豁达一些，道路慢慢就会无限宽广了。

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  • 延参法师：命运并没有支配谁，它只是委托我们让悲观的时候更乐观，让生活更快乐，是命

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  • 延参法师：生活的确需要几分勇敢，因为还要面临许多的折磨，既然不胆怯，那干脆也别急

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  • 延参法师：生活的美好，就在于经历多少的不幸，让心情更有力量，命运不会嘲弄谁，只会

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  • 处处宽容别人，绝不是软弱、也绝不是面对现实的无可奈何。在短暂的生命里程中，学会宽容，意味着你的人生更加的快乐。—— 星云大师

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  • 干戈兵革斗未止， 凤凰麒麟安在哉， 吾徒胡为纵此乐， 暴殄天物圣所哀。

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  • 2005年11月13日，浙江省金华市兰溪街“九峰菜馆”老板准备宰杀一只母山羊时，母羊突然“咩”地大叫一声，两眼流出了泪水，紧接着产下了两只小羊羔。老板被山羊的母爱所感动，认为这只母羊很通人性，知道自己将要被杀，在危急时刻生下了自己的宝宝，让它们安全来到这个世界。最终决定将山羊母子放归山林

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  • 温馨小贴士眼睛干、红：喝菊花茶，可加枸杞、决明子。感觉每天懒洋洋，不想说话、有气无力：喝黄芪茶。女性如痛经、月经过多、气郁：可以喝玫瑰花茶。胃口不佳：喝山楂茶。上火：牙龈肿了，可以喝莲心茶。白领工作、用脑过多：茉莉花茶、绿茶。体力劳动、运动过后的你：乌龙茶、红茶。

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  • 【见行堂语】 停留在回忆中的执着， 就好比吃过饭后留在身体里的大便， 除了腹满发臭之外毫无用处。 人的身体，不断吸收。

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  • “我的朋友们，不要为了罪恶的食物沾染你们的身体，有玉米，有从树上垂下来的水果，还

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  • “人一杀生，则五常尽犯焉，盖屠戮他身，肥甘自己，为不仁也；离他眷属，延我亲朋，为

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  • 如果你能感受到或看到动物所受的痛苦，你不会再想第二次。请给牠们生路，不要再吃肉了。 "If you could feel or see the suffering you wouldn't think twice. Give back life. Don't eat meat." (The Compassionate Cook)

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  • 这世界真的粮食不够吃吗？如果大家吃素，再增加一些人还是够吃的。但是吃肉那就不一定了，为了吃它们的肉，要把饲料喂给那些众生，损耗了很多粮食。用理智思维这个问题，发现这个世界真的要好好反省了，我们为什么要吃素？为什么要放生？大家要发菩提心，替整个世界的众生忏悔杀生的共业。

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  • 「茫茫业海之中，最难断除的就是色欲；滚滚红尘里，世人最容易触犯的就是邪淫。叱咤风云的盖世英雄，为此而亡身丧国；才思横溢的文人雅士，为此而身败名裂。无论是从前还是现在，都是一个道理；无论是聪明之人还是愚蠢之辈，都难逃这一规律！」辑录《寿康宝鉴白话》

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  • 八个兄弟共一胎，一个伶俐一个呆。五个门前作买卖，一个在家把账开。 这其实就很通俗

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  • 我对人权和动物权益一样重视，这也应是全体人类该有的共识。

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  • 有僧宝在，佛法就住世间。僧宝没有了，三宝也荡然无存了。说出家人缺点，就失福。在家居士不仅要学佛，还要勇敢地做护法，护持三宝，护持正法。

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  • 「念佛宜念六字（即念南无阿弥陀佛）。或先念六字，至将毕则念四字。始终念四字，颇不

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  • 【药王菩萨功德】若有众生闻此二菩萨名者，永度苦海不堕生死，恒得值遇诸佛菩萨，何况具足如说修行。我们在修药王菩萨法门，除了念诵名号，读诵经典，最殊胜的就是观想药王、药上菩萨的形象，而得到无量功德。更要拜五十三佛、三十五佛，这样的功德，才能忏除一切业障。

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  • 一个念佛行人最好做的善事不要让别人知道，积阴德，佛菩萨会知道，定会给我们很好的果报。——大安法师

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  • 只要人们花些时间与农场里的动物像猪、牛、小鸡或火鸡以爱的方式相处，人们可能就会发

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  • “肉类食品并不是人类的最佳营养品，也不是我们原始祖先的食物。它们是次要的或第二手

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  • 「忉利天宫有一位天人，寿命将尽，当投胎到一只长疥癞的母猪腹中，忧愁恐惧，不知如何才好。他从另外一天人那里得知佛就在忉利天宫中，于是赶紧到佛那里，至诚顶礼，得授三皈依。他依教奉行，精诚地修习了七天，寿命尽后下生为一长者家的孩子。」辑录《文昌帝君阴骘文》

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  • “啊呀！这是多么坏的事情呀！把肉吞到我们自己的肉里，把别的身体硬塞进我们贪婪的身

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  • “我认为素食者的人生态度，乃是出自极单纯的生理上的平衡状态，因此对于人类的影响应

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  • 如果你透过无明，你就会认同客观环境的存在，就以为那是事实的，所以每天过的就是上下起伏得失的日子。所以，六祖讲：悟无心者，入佛的正见；入无心者，入於圣人的智慧；入无心者，入诸佛之心。───慧律法师楞伽经开示

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  • 人道主义者及社会改革者。他说：“吃肉的人，须对因吃肉而引起的一切痛苦负责，而这些

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  • 念佛的念，上面是一个今，下面是一个心，所以就是心念，就是当下这一念，看你安立在什么地方。所以不是用口来念，是用你的心去念。所以我们念佛的时候为什么要摄心去念？要都摄六根净念相继，六根不要散在外面六尘里面，要把它摄过来，就摄在这句佛号当中。

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  • 人类谋生的方法进步之后，才知道吃植物。中国是文化很老的国家，所以中国人多是吃植物

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  • 生活中，总有人遇到不顺心的人事，喜欢埋怨，发牢骚，这不开心，那不开心。其实，这都

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  • 在佛经里讲，大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠等五荤是不能吃的。因为吃了以后，这种味道与恶神相投它很喜欢，善神则会远离。晚上睡觉时鬼王、恶神就到你这边来吸你口里的气。所以佛不听许比丘，乃至于他的弟子吃这五荤。我们往往把吃肉叫吃荤，其实肉叫腥不叫荤，葱蒜才叫荤。

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