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人生哪有什么高光时刻，不过是一直逐光而行。初心，是未来最清晰的方向；成长，是给自

人生哪有什么高光时刻，不过是一直逐光而行。初心，是未来最清晰的方向；成长，是给自己最好的答案。最好的保鲜，就是不断进步，让自己成为一个，更好和更值得爱的人；让自己发光，胜过埋怨一切黑暗。当你变得更好，才会遇到更好。

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八个兄弟共一胎，一个伶俐一个呆。五个门前作买卖，一个在家把账开。这其实就很通俗

我对人权和动物权益一样重视，这也应是全体人类该有的共识。

有僧宝在，佛法就住世间。僧宝没有了，三宝也荡然无存了。说出家人缺点，就失福。在家

「念佛宜念六字（即念南无阿弥陀佛）。或先念六字，至将毕则念四字。始终念四字，颇不

【药王菩萨功德】若有众生闻此二菩萨名者，永度苦海不堕生死，恒得值遇诸佛菩萨，何况

这世界真的粮食不够吃吗？如果大家吃素，再增加一些人还是够吃的。但是吃肉那就不一定

富兰克林16岁便当素食者。他在笔记里提到：”吃素使头脑清晰，思考敏锐，带来更大的进

素食改变人内心，倒过来说，决定素食已经是内心的转变。一个人要从非素食而改变为素食

以智慧而言，人类与动物也许不同，但相当明显的是动物拥有丰富的感情，牠们会快乐也会

那些滥捕滥杀的人们：一只小狐狸说：我有件美丽的衣裳，一年四季穿身上。我一辈子只有

食物已不再是只为果腹，它直接体现着每个人对待生活与生命的态度和价值观。

越来越多的人选择纯素的生活方式，选择尊重大自然、尊重人类以外的生命，这些选择的

我觉得，当心灵发展到了某个阶段的时候，我们将不再为了满足食饮而残杀动物。

“我国人之心脏病、血管硬化、高血压症，是今日人类最大敌人，死亡率很高，都与饮食有

“世界和平，或其他类型的和平，都是取决于心灵的态度。素食主义能产生带来和平的正确

“要想避免人类流血，必须从餐桌上做起。”此正与我们佛教所主张之因果关系相合：“欲

佛教戒律，并不是非要去惩罚人，表面上是一种约束，但实际上，为每个人趋往解脱之路提

一个念佛行人最好做的善事不要让别人知道，积阴德，佛菩萨会知道，定会给我们很好的果

只要人们花些时间与农场里的动物像猪、牛、小鸡或火鸡以爱的方式相处，人们可能就会发

“肉类食品并不是人类的最佳营养品，也不是我们原始祖先的食物。它们是次要的或第二手

「忉利天宫有一位天人，寿命将尽，当投胎到一只长疥癞的母猪腹中，忧愁恐惧，不知如何

“啊呀！这是多么坏的事情呀！把肉吞到我们自己的肉里，把别的身体硬塞进我们贪婪的身

“我认为素食者的人生态度，乃是出自极单纯的生理上的平衡状态，因此对于人类的影响应

如果你透过无明，你就会认同客观环境的存在，就以为那是事实的，所以每天过的就是上下

人道主义者及社会改革者。他说：“吃肉的人，须对因吃肉而引起的一切痛苦负责，而这些

念佛的念，上面是一个今，下面是一个心，所以就是心念，就是当下这一念，看你安立在什

人类谋生的方法进步之后，才知道吃植物。中国是文化很老的国家，所以中国人多是吃植物

生活中，总有人遇到不顺心的人事，喜欢埋怨，发牢骚，这不开心，那不开心。其实，这都

在佛经里讲，大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠等五荤是不能吃的。因为吃了以后，这种味道

临命终时，乃一生之腊月三十日也。倘信愿行资粮未具，贪瞋痴恶习犹存，则无量劫来怨家

常常听到有人说“吃素没有力气”，牛听到都笑了，我一辈子吃草，从来没吃一块肉，还

素食是个宝，经济又环保，吃得身体好，幸福把你找，没有孽债讨，慈善多善报，好运自然

只要有人吃肉的时候，就会有众生被宰杀、就会有生命被伤害。众生皆有亲情，不要让它

真心如树，八识生灭之相如树的影子。我们所有的执着都是执着心中的影子，我们所有的执

「天下最有受用，是一闲字，然闲字要从勤中得来。天下最讨便宜，是一勤字，然勤字要从

没有磨难，你就无法修忍辱；不修忍辱，你的慈悲心就没有坚实的基础。所以受人欺侮、伤

别让慈悲心埋藏在你的胃里，请把它释放出来吧！

动物和人有什么不同呢？只不过是生命轮回中，他们的外表暂时与现在的你我不同罢了。

罪恶第一为杀，天地大德曰生，老鸭扎扎，延颈哀鸣，我为赎归，畜于灵囿，功德回施群生

左角看破楚，南柯闻长滕。钩帘归乳燕，穴纸出痴蝇。为鼠常留饭，怜蛾不点灯。崎岖真

如果有人要将肉品加工过程拍摄成影片，肯定会是一部恐怖片。我们深知这一切，却不愿承

无论大小畜生被人捆缚要杀的时候，是多么痛苦，多么怨恨。既起了嗔恨心，毒素就会流遍

“一个国家的伟大与否和它在道德方面的进步如何，只要看它的牲畜受到怎样的待遇，就可

放生时就象救自己一样，既救它们的法身慧命，也救自己的法身慧命，互为因缘的。所以救

萧伯纳25岁时便开始素食，到他年纪大了，有一次，有人问他为什么看来还这样年轻，他说

从某些角度看，素食者并非单纯是不吃肉，素食者选择食物的目的，除了有考虑不杀生的原

我想到就觉得很震惊，到底是什么样的欲望让人类开始吃死尸肉，又是什么样的动机造成人

人非圣贤，其孰无过，犹如素衣，偶著尘，改过自新，若衣拭尘，一念慈心，天下归仁。

没有什么能够比素食更能改善人的健康和增加人在地球上的生存机会了。

如果说爱可以改变一个人，原来素食也可以！

“我的确觉得人类要增进精神生活，必须停止只为满足一己的口欲而屠杀动物的行为。”

素食并非单纯的禁忌、受戒，而是希望在调整饮食的过程中，让自己内心清净。

我在年轻的时候便开始吃素，我相信有那么一天，所有的人类会以他们现在看待人类互相残

素食者是慈悲的代名词，我们热爱动物，热爱自然，以自己的严格自律守护着我们的信仰。

当我们选择肉食的时候，我们吃进身体里的不仅是这份食物的味道，更是对其他无辜生命的

活的开心是福，吃的安康是福，在万众关注素食日里，让我们吃的安康，活的幸福。

杨枝净水，一滴清凉，远离众生，归命觉王。诗：弘一大师绘画：丰子恺

香饵见来须闭口，大江归去好藏身，盘涡峻激多倾险，莫学长鲸拟害人。

如果你能感受到或看到动物所受的痛苦，你不会再想第二次。请给牠们生路，不要再吃肉了

只要屠宰场还在，战争就不会消失。

何其自性，本自清净；何其自性，本不生灭；何其自性，本自具足；何其自性，本无动摇；

盛世乐太平，民康而物阜，万类咸喁喁，同浴仁恩厚，昔日互残杀，而今共爱亲，何分物与

“无常”是指世间万物时刻在变化的本质。每一刹那，世间万物，包括人类生灵、山川河流

当悲悯之心能够不只针对人类，而能扩大涵盖一切万物生命时，才能到达最恢宏深邃的人性

养殖者为了刺激畜禽鱼虾生长，成麻袋地往动物饲料和湖溏江河中倾泻化学药品，强迫喂食

“动物是我的朋友，我不吃我的朋友。”

诵经之时，最好穿海青，受了五戒的居士最好搭缦衣。海青是一般的汉代的衣着，缦衣是在

有情感的生命，叫众生。如果杀害他们，就有杀生之罪，因为他们会感受到痛苦；没有情感

素食于我，不是宗教修行，也不是哗众取宠，只是在这个食物能轻易获取的时代，素食表示

“人一杀生，则五常尽犯焉，盖屠戮他身，肥甘自己，为不仁也；离他眷属，延我亲朋，为

生命往往要以其他生命为代价，但那是出于生存。只有我们人类，是出于娱乐。

当我们停止在厨房里对动物的杀戮，回归素食的家庭环境后，也就让家远离了死亡的气息，

印光大师曾盛赞《金刚经》云「受持四三二一句者，功德难宣，持全经者，又何待言。是以

近世少年，多由情欲过重，或纵心冶游，或昵情妻妾，或意淫而暗伤精神，或手淫而泄弃至

假如我们胸怀宽广，就会像河流一样坦荡；心胸狭窄，智慧和悲悯自然有限，人就会受苦。

很多人误以为素食为生是信仰，其实，素食只是希望自己保持之初本善，还有健康……无论

我们吃螃蟹的时候，把它五花大绑、拔下它的钳子、又拔下它的手脚，它也好痛好苦，它也

对动物的怜悯和同情将会带给人喜悦，这种喜悦将使得人因放弃狩猎或肉食而失去的乐趣获

“我的朋友们，不要为了罪恶的食物沾染你们的身体，有玉米，有从树上垂下来的水果，还

“将动物送去屠杀、烹煮，因此而使杀机充斥，不是为了营养和满足自然的需要，而是以快

现在的动物尸体是内外均沾毒：现代农业广施化肥和农药，动物吃植物，毒素进入动物的体

吃素学佛者不应为吃素而吃素，即是说吃素也是要惭愧的，因为现代种植植物要伤害很多小

你我同住地球村，山山水水共依存。今日种下一棵苗，来日收获木林森。水电资源不浪费，

人生哪有什么高光时刻，不过是一直逐光而行。初心，是未来最清晰的方向；成长，是给自

《弥陀要解》。“要”就是精要的意思、紧要的意思。蕅益大师在这部要解当中——它的紧

不要指望从别人口中来认识你自己，因为每个人对你的看法和评价，都会用每个人自己不同

因果报应如影随形，果报来时无常迅猛，根本就超出了人类的想象。心存侥幸往往是人类习

不要那么害怕出汗，如果你一直一直生活在空调里面，不让自己出汗，那你身体里面的脂溶

每个人在生活中，都会遇到一些扎心的人和事，想不通，看不透，搞不明白，觉得特别茫然

素食菜根香生活若简朴，素食菜根香，五谷皆佳肴，身心常安康。

人来到这个世界上，只有两件事情：生，不得不来；死，不得不走！不得不来，所以已经来

树立正见看世界认清真相不迷茫摆脱错误脱迷雾重复正确终成佛

没有财富时，修自身，拥有财富时，不贪著；追求财富时，不急进，失去财富时，心态和。

劝人别吃肉，绝不是为了什么功德，关键是想把这个事实真相给大家讲明白。而且，劝吃素

素食主义其实就是一种心灵革命，素食亦是「放下屠刀」的一种形式，对於自己的精神宣示

无论是哪种自由，假如你想为陪伴自己的宠物，寻找一份更健康的食物，请别使用来自屠宰

如果人类不压抑自己的七情六欲的话，那么他应该会以爱心善待动物；因为对动物残忍的人

人的确是禽兽之王，他的残暴胜于所有的动物。我们靠其他生灵的死而生活，我们都是坟墓

没有一种宗教不充满著爱心。人们还会谈论自己有多喜欢自己的宗教，但是这个宗教要是没

一个人如果向往正直的生活，第一步就是要禁绝伤害动物。

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