举凡有为有作的法一定都是有出生之时，出生以后会变异，在变异过程当中看来好像是常住，但终究还是会灭坏，只能暂住。但无为没有出生，所以没有变异、暂住、坏灭，这才是真无为。如来藏阿赖耶识本来而有。本来而有就不是有生之法，也就没有住与灭了；而且祂也不住于六尘法中了知，对六尘离见闻觉知，所以祂是无为法，这才是真菩提心。而在实证后的现观中，所有明心者也都可以现观祂是本来而有的，可以现观祂没有前际，无法可坏灭祂，也可以现观祂在六尘万法中是无为性的，这当然是金刚心、真菩提心。

（节录自平实导师着，《维摩诘经讲记》第二辑，正智出版社有限公司（台北），2008年4月初版二刷）