中国禅宗的禅是般若、是法界实相的智慧，它不属于三界中的禅定境界，而且是远远超越二乘菩提的解脱境界，与次第禅观世间禅定根本不是同一类的法。因此说，次第禅观的具足亲证，只能够是生到天界，不但无法像声闻人一样出离三界生死，更不懂菩萨所证的法界实相境界。可是禅宗的般若禅，只要这么一悟，不用像阿罗汉断尽思惑，就可以现观无余涅槃中的实际；然而阿罗汉即使证得灭尽定了，他对无余涅槃中的实际却还是无法现观的。

（节录自平实导师着《金刚经宗通》第二辑，正智出版社有限公司（台北），2012年7月初版首刷）