“若能如是清净皈依受八戒者，除五逆罪，余一切罪悉皆消灭。”“若能如是清净受持八戒斋者，是人则得无量果报至无上乐。弥勒出时百年受斋，不如我世一日一夜。”——《优婆塞戒经》“持此受斋功德，不堕地狱不堕饿鬼不堕畜生，不堕阿修罗，常生人中正见出家得涅槃道。若生天上恒生梵天，值佛出世请转法轮，得阿耨多罗三藐三菩提。”——《佛说受十善戒经》“持斋者得食，不持斋者不得食。此饭一日持斋，得六十万世余粮。”——《佛说护净经》“若有病人欲脱病苦，当为其人，七日七夜受持八分斋戒。”——《药师经》

解脱的契机

八关斋戒是佛陀慈悲为在家弟子制定的斋戒。八关斋戒既适应在家人生活的特点，又能够让在家人过清净的斋戒生活。八关斋戒的内容包括：不杀生；不偷盗；不非梵行；不妄语；不饮酒；不着香华蔓、不香油涂身、不歌舞倡伎、不故往观听；不坐卧高广大床；不非时食。受持八关斋戒，相当于过一天出家人的生活。虽然只有一天，但是解脱的大门已经为我们打开了，解脱的契机已经产生了。哪怕没佛缘，但是只要给佛一天时间，佛就会让我们拥有无量的快乐。

我们与佛陀的约定

八关斋戒，叫别解脱戒。什么叫别解脱？智慧可以让我们解脱，禅定也可以让我们解脱。但是我们凡夫哪有圣人的智慧呢？不生不灭的智慧我们哪里有呢？禅定的话，我们现在也入不了漏尽通的定啊！慧的解脱门，定的解脱门不是这么好入的。但是一天一夜受持八条戒律，这个相对简单，这就让解脱变得容易了，所以这叫别解脱。这个别解脱从哪里来的？这是从本师释迦牟尼佛的大悲心中来的。任何的事物一定有它内在的规律性，这并不取决于佛说与不说，纵使佛不说，规律也是存在的。佛既智慧又慈悲，告诉我们这些规律，让我们趋吉避凶，理性地选择。

以戒的方便靠近佛陀受了八关斋戒之后，这一日一夜我们每一位都是跟释迦佛陀在一起的，这一日一夜每个人都带着佛陀的戒德，每个人得到的都是释迦牟尼佛的戒体，这是很尊贵的。我们要回光返照，找一找看，释迦牟尼佛有跟我们在一起吗？我们要思维往昔圣贤阿罗汉，要如往昔阿罗汉一般，以无嗔故、以清净心故，以求解脱的这样一种状态来受持八关斋戒。要想象自己仿佛是过去的阿罗汉一样，跟佛在一起持戒，这样用戒的方便来靠近佛陀。这样一日一夜受持八关斋戒，我们就种下了富贵之因、解脱之因。