南山道宣律祖年谱（弘一大师著）
僧传阙略之事迹亦补记之。惠安瑞弃大华严寺沙门演音撰隋文帝开皇十六年丙辰 一岁是年四月八日、律祖生于京兆、即都城也。有云湖州长城或吴兴丹徒者、为祖宗所出、非处也。曾祖陈朝驸马都尉；祖陈留太守；父名士申、吏部尚书；母姚氏。十七年丁巳 二岁十八年戊午 三岁十九年己未 四岁二十年庚申 五岁二十一年辛酉 六岁二十二年壬戌 七岁二十三年癸亥 八岁二十四年甲子 九岁炀帝大业元年乙丑 十岁遍览群书。二年丙寅 十一岁三年丁卯 十二岁善闲文藻。四年戊辰 十三岁五年己巳 十四岁六年庚午 十五岁昔在童稚、即有信心。年十有五、喟然叹曰：‘世间荣禄、难可常保。’因往事日严寺慧頵和尚。寺在京师、隋炀帝造。七年辛未 十六岁两旬之间、诵法华经一部。八年壬申 十七岁是年剃落。九年癸酉 十八岁十年甲戌 十九岁十一年乙亥 二十岁奉诏、依智首律师受具。顶戴宝函、绕塔行道、感舍利降函、乃进受具戒。十二年丙子 二十一岁于时佛法梗塞、寺门常闲、致于律教无处师寻。但在守文、持犯不识。恭帝义宁元年丁丑 二十二岁唐高祖武德元年戊寅 二十三岁大唐御世、时遭俭约；乍欲投听、志不自由。二年己卯 二十四岁三年庚辰 二十五岁四年辛巳 二十六岁是年、依首律师听习律藏。才得一遍、便欲归山坐禅。和尚教曰：‘戒净定明、慧方有据；始听未闲、持犯焉识。’又往听律十遍、复欲坐禅。和尚曰：‘更听十遍、可遂汝心。’又往律筵、依位伏业。时首律师命令覆讲、始不敢受、辞不获已、方乃覆文。听二十遍、时经六载。五年壬午 二十七岁六年癸未 二十八岁七年甲申 二十九岁是年高祖废日严寺、僧徒散乱、律祖等七人配住崇义寺。寺在左卫长寿坊、旧为桂阳公主及驸马居、驸马亡后、公主舍宅为寺。以妻为夫造、恩深义重、敕名崇义。是年制释门集僧轨度图经一卷、宋时犹存、今逸。八年乙酉 三十岁九年丙戌 三十一岁因高祖沙汰僧尼、遂隐居终南山丰德寺苎麻兰若。六月、创制行事钞。钞首标崇寺者、因取本系之寺以标名焉。太宗贞观元年丁亥 三十二岁思往关表、以广闻见、于和尚前跪陈行意。和尚流涕、逮贞观十一年七月卒于所住。律祖撰续高僧传中、京师崇义寺释慧頵传云：‘不谓风树易喧、逝川难静、往还十载、遂隐终天、悲哉！’是年周游讲肆。所造钞三卷、未及覆冶、人遂抄写。准诸钞疏卷尾批文、律祖造钞、应是始于武德九年、成于贞观元年。有谓九年六月为绝笔时者、良恐非是。又出拾毗尼义钞三卷、助释行事钞、草稿才成、即流新罗、此方绝本。至宣宗大中四年、彼国附还。元有三卷、下卷已逸、后以两卷开为四卷。日本古目录、屡云律钞料简一卷、道宣述。此土久逸、不详制作年代、附记于此。二年戊子 三十三岁三年己丑 三十四岁四年庚寅 三十五岁远观他表、北游并晋、东达魏土。律祖初作事钞、未题制作人名。后有一本流到相州、法砺律师叹为的当、恒披看之、疑是首律师作。后律祖至相州、见砺律师、因叙问律宗之事、乃云：‘近收得一本行事钞、甚被时机、未审何人制作？’以示律祖。祖云：‘余所作也。’砺律师惊异、遂请题名。律祖乃于三卷首、皆书京兆崇义寺等云云。砺律师于法题之下、名题之上、中间空处、皆注八字赞美之词、即是‘作者非无标名题别’等也。砺律师于贞观九年十月卒、戒疏卷尾批文云：‘法砺律师、当时峰岫、远依寻读、始得一月、遂即物故、抚心之痛、何可言之！’律祖往依、未审何年、附记于此。五年辛卯 三十六岁六年壬辰 三十七岁七年癸巳 三十八岁八年甲午 三十九岁吴越景霄简正记云：‘事钞重修时处者、贞观八年河中府隰州益词谷、因游灵迹、暂道幽岩、栖禅寂定、观前述作、审定文词、遂乃重修。’今解、据戒疏卷尾批文云：‘贞观四年、远观他表、北游并晋、东达魏土、依砺律师、始得一月、遂即物故、乃返泌部由中、为择律师又出钞三卷、乃以前本、更加润色、筋脉相通。’若据此文、重修事钞乃在砺律师卒后、为贞观九年后也。但古德传说、皆云八年重修、故记于此。是年出随机羯磨一卷、含注戒本一卷、戒本疏三卷、教诫新学比丘行护律仪一卷。九年乙未 四十岁九年春、因游方次、于泌部绵上县鸾巢村僧坊、出随机羯磨疏两卷。是年四月、智首律师卒。律祖撰续高僧传中、京师宏福寺释智首传云：‘余尝处末尘、向经十载、具观盛他、不觉谓之生常、初未之钦遇也、乃发愤关表、具觌异徒、溢目者希、将还京辅、忽承即世、行相自崩、返望当时、有逾天岸、鸣呼可悲之深矣！’于时母氏尚存、乃返隰列、出尼注戒本一卷。贞观中出、未详年代、附记于此。今亦逸矣。十年丙申 四十一岁十一年丁酉 四十二岁是年春末、于隰州益词谷中撰量处轻重仪一十二年戊戌 四十三岁十三年己亥 四十四岁十四年庚子 四十五岁十五年辛丑 四十六岁十六年壬寅 四十七岁是年母卒。性不狎喧、乐居山野、乃往终南。十七年癸卯 四十八岁十八年甲辰 四十九岁十九年乙巳 五十岁出比丘尼钞三卷。宋所传比丘尼钞、疑为唐西明寺道世又名玄恽所撰。彼开出毗尼讨要、与尼钞对校、甚相符合、惟广略异耳。若以尼钞与事钞较、歧异颇多。故日本古德多判为道世所撰。今所传者、即此本也。二十年丙午 五十一岁是年始隐终南山丰德寺。摈影不出。二十一年丁未 五十二岁重修随机羯磨、分为二卷。仲冬、删定僧戒本一卷。二十二年戊申 五十三岁重出随机羯磨疏、二月二十七日读讫、增为四卷。二十三年己酉 五十四岁高宗永徽元年庚戌 五十五岁重修教诫新学比丘行护律仪一卷。重修含注戒本并疏、至二年九月十九日方讫、含注戒本二卷、疏四卷。二年辛亥 五十六岁出删定尼戒本一卷、已逸。三年壬子 五十七岁四年癸丑 五十八岁五年甲寅 五十九岁六年乙卯 六十岁显庆元年丙辰 六十一岁二年丁巳 六十二岁三年戊午 六十三岁以贞观二十年摈影山林、终于显庆二年、十有二载。三年、高宗为皇太子建西明寺、诏为上座、乃居京师。四年己未 六十四岁制释门章服仪一卷、此年重修。制护僧物制一卷、宋时尚存、今逸。制教俗士设斋一卷、不详撰集年代、已逸。又净心诫观法一卷、在隋州兴唐伽蓝夏安居撰、不详年代。并附记于此。五年庚申 六十五岁龙朔元年辛酉 六十六岁居终南山北、澧福二水之阴、清官乡净业寺。二年乙丑 七十岁干封元年丙寅 七十一岁二年丁卯 七十二岁二月八日、创筑戒坛于终南山净业寺。四方岳渎沙门、寻声远集者、二十余人。至于夏初、众侣更集。重受具戒、多是远人。为出戒坛图经一卷。二月十四日、于净业寺结大界净地；并出净厨诰一卷、宋时尚存、今逸。一月末、数感人天相寻、撰律相感通传一卷。季春、感灵、出祇洹寺图经二卷。唐季已逸、北宋中叶自日本将至。重修量处轻重仪一卷。十月三日、设无遮大会。午时、道俗咸闻天乐异香、律祖敛容迁化。初窆于坛谷；至三年、高宗敕问。丰德寺主具事奏闻、请依西国法茶毗。得舍利、立塔三所、一在丰德寺、一在安丰坊、一在灵感寺。懿宗咸通四年、并安丰坊舍利入灵感寺同起一塔。咸通十五年敕谧及塔号、僧传作十年也。