近世杀劫惨状，千古未曾听闻。推究其原因，都是因为吃肉所酿成的。吃肉是杀劫之因，杀劫是吃肉之果。而果又再造因，因又再感果，辗转互相杀害，互相吞食，没有停息的时候，能不悲哀吗。

然而杀劫的惨酷，人人都感到悲哀；而杀生吃肉的惨酷，人人都引以为乐。实际上杀生吃肉这件事，和杀自己吃自己，以及杀死吃掉自己的父母、兄弟、妻子眷属，没有区别啊。

所以《入楞伽经》中说：一切众生，从无始来，在生死中，轮回不息，靡不曾作父母兄弟男女眷属，乃至朋友亲爱侍使，易生而受鸟兽等身，云何于中取之而食。吃肉的过失，哪里说得完呢。

泉州的诸位善士，想要挽回杀劫，特别建立了大同放生会。说放生，是要感动发起众人的慈悲心，让他们从此不忍心吃肉而已。

既然不吃肉，那么现在不造作杀业，将来不承受杀报。虽说是爱护动物的生命，实际上是预先爱护自身。如果大家都抱着这一志愿，就不难感召天地祥和。

如果放生的人只顾放生，吃肉的人只管吃肉。那么放掉的有限，吃掉的无穷，借此消除放生者个人的杀业是可以的，要消除众生的同分杀业就不行了。

所以诸善士特地撮取了古人的浅显劝戒言论，编辑为《慈悲镜》一书，流布到城市乡间，以期见者闻者，共同发慈悲心，守持杀戒，共同吃素。想必可以挽回劫运，共享太平了。特此大略陈述吃肉的过失来赞助他们的善举。

祈愿吃肉的人，将所吃的动物想作自己，将自己想作所吃的动物。时间久了，即使用威势逼其吃肉，也不敢吃了，何况只是为了口腹欲望呢。

至于敬神祭祖、奉养双亲、宴请宾客等，哪里说不可以用素食，而必须要杀生才可以呢？