当我们了解到佛法对我们的好处以后，第二个我们应该生起一个什么样的心态呢？

甲二、于法、法师发起承事。

我们在听闻佛法之前，我们要对于这个所听闻的佛法跟教授的法师发起这个承事，这个[承事]就是一种很虔诚供养的心情。这个地方有三段，我们先看第一段：

专信恭敬听闻法，不应于彼起毁谤；

于说法师供养者，谓于师起如佛想。

─《大乘大集地藏十轮经》─

那么我们今天听闻佛法的心态，第一个对法的态度是什么呢？有三个：

一、你要专心，你不能打妄想。

因为你好不容易，过去在三恶道当中，你根本没有因缘听闻佛法。你在三恶道里面，经过这样子的罪业的力量打滚，好不容易才得到人身，又好不容易遇到释迦牟尼佛佛法的出世，那么这样的机会难得，会让你今生得到很大的利益，会让你来生成就解脱的因缘成就了，你要把握机会。身为一个人，龙树菩萨说：一个人成功跟失败，重点是机会来临的时候你要把握！你要掌握最佳的时机！而听闻佛法，上课的时候是最佳的时机，你一定要专心。你平常打妄想也就罢了，这个时候要专心。

二、要保持信心

佛法的修学，跟世俗的学术研究是不一样的，学术研究是抱着怀疑的心态来学习一切的世间法。佛法是以信根为本，我们讲信、进、念、定、慧，以信根做根本。

所以佛法很多不可思议的真理，我们经过历代祖师的传承以后，第一件事情，当我们这个颠倒妄想的心，跟真理接触时，第一件事情，你先要求你自己相信，这个菩萨戒就是强调这个观念。先相信，仰信真如法性，在凡不减、在圣不增。这第二个很重要，信心！

三、要产生恭敬心。

不要产生轻慢佛法的心态。那么以这个专心、信心跟恭敬心三种心来听闻佛法，那么应该要避免，这个地方是讲应该做的。第二个应该避免[不应于彼起毁谤]。我们应该知道一个观念：佛法的安立，是约着众生的根机而安立的。

蕅益大师说：良由众生根性不一，致使如来巧说不同。

所以佛法基本上，在整个修学过程当中，我们没办法说，广学一切法门，你只能能在今生当中，选择你自己适合的法门，但是你千万不要对其它法门产生毁谤。你修净土宗的，你对于禅宗的、天台宗的，保持随喜赞叹，因为你迟早还是要通达一切法门，只是你今生的因缘选择这样的一个因缘。所以我们产生毁谤，对我们未来会产生障道。所以这个地方很重要，千万不要对任何法门产生毁谤，这是应有的态度！那么这个地方是讲到对法的内涵。第二个是讲到这个法师，讲到人于说法师供养者，谓于师起如佛想。

那么我们对于这个法师的身口意供养呢，包括身业的问讯礼拜，包括口业的赞叹，包括意业的虔诚恭敬。而对于这个[师]，授课的法师最好的态度，是把他当作像[佛]一样的观想。

宗大师说：你每一堂课、你遇到一个法师，你就把这个法师当作[佛]一样看待。这样对你有什么好处呢？你就等于是佛陀对你的加持是一样的！我想我们有一个观念：身为一个法师，你心中怎么想，对他是无所谓的，但是重点是：你自己得到最大的加持！

净界法师：闻法仪轨