但用止无方便成病者：若常止心于下，多动地病。常止心于上，多动风病。若常止心急撮，多动火病。若常止心宽缓，多动水病。摩诃止观

常止心于下，本身是好的，这里所述，应当是太用心力，心紧绷故所引起毛病。有人会想，不是说要常常止心于下吗？丹田或地上吗？怎么变成地病呢？我想这主要是什么呢？紧绷。

我们说我们将注意力放在丹田，放在脚底，或者放地面的时候，是轻轻地放在上面。修行一定不能用力，心更是不能用力。

你如果长时间地注意丹田，比如说我们要注意丹田的呼吸，或者注意佛号放在丹田这个地方，注意丹田的佛号声音，你用力地贯注丹田这个地方，太用力的时候就变成地病产生出来，那就肿块等等的地病就出来了。

或止心向上，所缘境太高了，头顶，或者眉心，这个叫止心向上，多动风病。

那有的人会想密宗的观想，不是说观想本尊在头顶吗？那怎么他们就不生病？

他是这样，一样，关键在于放松。要是放松地观想的时候，在头顶，一边持咒，一边观想本尊在头顶，这个还不至于有问题。

但如果用力地观想，有的人想把本尊观想得清楚，用力地观想，然后用力的时候就开始上火，上火之后，有的人觉得这个头顶麻麻的本尊在加持我了，本尊摩我的头，在加持我了。实际上不是，这是上火了。

所以，当然我们所缘境还是尽量放下，放低一点，还是比较好了。因为我们不是要观想本尊，还是尽量低一点。

包括注意鼻端的息的进出，也是一样，都是不能用力，太用力的时候多动风病。

若常止心急撮，多动火病。太急了，比如说太用力、太急了，是希望能够马上摄心呐，那个心太急了，动火病，容易上火。

止心宽缓，多动水病。心太涣散了，长时间下来，老是随着妄想走，不是昏沉就是妄想，然后打坐时间又很长，这个时候多动水病。