我们现在讲到调伏爱取，其实调伏爱取是有两个方法的，但这两个方法有相同的地方，也有不同的地方。

调伏爱取，我们前面讲到四念处，就是四圣谛里面的四念处。缘觉乘调伏爱取跟四念处有点一样，但是他的方法更简单扼要。一般来说，声闻乘是属于钝根人在修的；缘觉乘是属于利根人在修的。

我们来看看，什么叫缘觉乘。

谓依因缘法，悟无生理、证辟支佛果者。此有二种：一者缘觉，出有佛世，禀十二因缘法悟道者；二者独觉，出无佛世，以宿世善根力故，观飞花落叶之因缘悟道者。

我们看看什么是缘觉乘呢？这个缘觉是什么呢？因为他觉悟了因缘法。他从日常生活当中看到因缘生因缘灭。这个事情出现了，没有多久这个事情消失了；这个人来了，没有多久这个人往生了。他从整个人事因缘的变化当中悟到了无生的道理原来人生就没有一个真实不变的东西，叫作无生，就是我空的真理。这样他就证得了辟支佛果。

首先我们要简单说明一下。阿罗汉果是有次第的，是有分果的。初果、二果、三果、四果，它是四个次第。缘觉乘没有分果，你要么是个凡夫，要么你就是缘觉，他中间没有道次第，他是直接跳到缘觉。缘觉乘的果位比阿罗汉高一点，他的智慧更高。

证得缘觉乘是观因缘法，因缘法的观照有两个方法：

第一个是缘觉。他是佛世的时候，根据佛陀开导的十二因缘法而悟道的。这个是以佛陀开示的道理为悟道因缘。这是第一个，从法上的体验。

第二个，从日常生活的体验，这个人特别高，独觉。他不必靠三宝的加持，他出生到没有佛法住世的地方，宿世的智慧观照力特别强。他观照飞花落叶的因缘而悟道。

诸位你要知道，修学声闻乘的人不一定有禅定。你看很多人他的悟性高，他只要到欲界定、未到地定，他就证得阿罗汉果。但是他没禅定就没有神通，很多阿罗汉没有神通的。你问他什么事，他什么都不知道，但是他也是证得无生。而缘觉乘一定有神通，也一定有禅定。缘觉的人他要从日常生活悟道，他没有禅定是做不到的。

那么这些人是怎么悟道呢？他也没有看佛经，也没有佛陀教化，他就是春观百花开，秋睹黄叶落。他春天看到百花开了，春暖花开；秋天的时候产生肃杀之气，百花凋落，他就知道原来生命是动态的，没有一个真实不变的体性，所以就证得空性。他只要从日常生活的经验，他就可以证到空性。这种人根性特别强，而且禅定也比较深。

好，我们简单地把缘觉讲出来。我们看到缘觉是两种众生：一个是缘觉，一个是独觉。我们今天的介绍偏重在缘觉这一块，就是禀持佛陀的十二因缘而悟道的，我们从这个地方修，因为飞花落叶这个是可遇不可求，不是每一个人有这个根机的。

净界法师：佛法修学概要