基本上，坛场每一个供品都有它的表法，有那个道理在事相当中。

我们讲一个借事显理的公案。孔夫子有一次带着子贡去办事情，办事情的时候经过蒲县，因为那时候子路在蒲县做官，做一个县宰，县宰就是县长。当然，在孔夫子的教育当中，他是希望弟子们做官，读书的目的在当时是要做官的，学而优则仕。所以你看，有一个弟子问孔夫子要怎么种菜、怎么种田，孔夫子就很生气，说读书人是不能去种菜、种田的，这是不务正业，读书人最大的目的就是做官。

为什么做官呢？实践你的政治理想。所以在所有弟子当中，只要有因缘，孔夫子很鼓励弟子去做官。子路好不容易得到一个蒲县县长的因缘，所以他就很努力地去做。

做一段时间以后，孔夫子刚好带子贡路过蒲县。欸，咱们去看一看子路做得怎么样。到了这个县的外围，看到外围乡村的道路的时候，孔夫子看这个道路做得整整齐齐的，两边的排水沟也挖得非常的深，没有偷工减料，孔夫子点点头，说：嗯，子路在这个地方的表现谦恭有礼。

然后又到了这个县城的城市的地方，孔夫子看到这个城市的房子盖得非常的朴素，没有很多很复杂奢华的雕刻，他说，子路在这个地方做官非常的节俭朴实。到了衙门的地方，看到那些做官的每一个人都各安其位，都在做自己的事情，遇到人都很亲切地打招呼，孔夫子说：嗯，子路在这个地方非常地勤政爱民，非常地用功处理政务，而且对人民很亲切。

这个时候子贡就觉得很奇怪，说：老师啊，您老人家来到这个地方，连子路的面都没有见到，就知道子路在这个地方有三种功德，这怎么说呢？孔子说：子贡啊，你啊，你不知道，你不知也。他说：你看这个道路那么整齐，两边的水沟道挖得这么深，表示子路在这个地方对他的手下谦恭有礼，很得人心，所以做什么事很多人不敢偷工减料；到了城市的时候，每一个房子盖得都很整齐，而且很朴实，表示子路这个人以身作则，非常的节俭朴实，所以民风才会这么朴实。借事显理！

第三个，到了办公室，衙门，每一个人都各安其位，表示子路这个人非常精进，很早就到办公室，就是以身作则，勤政爱民。所以说，从这个地方，从他的一个事相就知道三种道理。

所以我们讲，看到你的坛场，真的明眼人，到了你一个人修行的佛堂一看，大概知道你是修什么法门。我看看你的本尊，就知道你修什么法门。当然，修净土的一定要供养西方三圣。

不过以前我的老师性公长老，他也是专弘净土，他一再强调一个观念，说：佛弟子啊，你一定要供养本师。很多人不供养本师释迦牟尼佛，这是不对的！我们修净土宗的，本尊当然是阿弥陀佛，但是阿弥陀佛的法门是从谁来的？是释迦牟尼佛告诉我们的，所以不能忘本。我们可以本师释迦牟尼佛稍微小尊一点，阿弥陀佛大尊一点，但是修净土的人完全不供养本师，这个是不对的。

所以我们看看你的坛场，首先就知道你这个人心中的皈依境，很清楚；第二个，你平常有没有在做功课，也可以看得出来。看看你坛场的摆设，你看有在做功课那个大殿，那个佛堂磁场会不太一样。所以我们从事相当中很容易看到你内心的道，就看到你的道，你心中的道。

就像孔夫子一样，他不用看子路，他只要去看看他治理的地方，看过去就知道他是什么相貌。所以，蕅益大师在这个地方再三强调，就是说，这个坛中的供物，一一你都要会事入理，否则变成无益的苦行。无益的苦行，你就变成心外求法了。