二明欣心愿求者。希心起想，缘弥陀佛。若法身，若报身等。金色光明，八万四千相，一一相中八万四千好，一一好放八万四千光明。常照法界，摄取念佛众生。又观彼净土七宝庄严妙乐等，备如无量寿经观经十六观等。常行念佛三昧，及施戒修等一切善行。悉以回施一切众生，同生彼国，决定得生。此谓欣愿门也。

这是谈到欣愿行的第二种行门了，就是观察极乐净土庄严这些事相。这里阐明的是以欣慕心愿求生极乐净土的行人，要发起这种希求之心，好乐之心。根据经典来生起一种观想，这观想属于忆佛的范围了。那观想什么呢？观想思惟忆想的对境就是阿弥陀佛以及净土的庄严。

先要系缘极乐世界的教主阿弥陀佛无量的功德，他的法、报、化三身。比如，思惟阿弥陀佛的法身功德，阿弥陀佛法身证到的也是十方三世诸佛同一个法身，一心一智慧，十力无畏亦然。而且这个法身遍一切处。

思惟这个法身遍一切处是很重要，《观经》里面讲：诸佛如来是法界身，入一切众生心想中，是故汝等心想佛时，是心即是三十二相，八十随形好。是心作佛，是心是佛。诸佛正遍知海从心想生。这段经文就是具体告诉我们系缘阿弥陀佛法身功德。

这段经文关键是把念佛三昧的核心的原则给我们揭示出来了。为什么我们要念佛、观佛？是由于阿弥陀佛的法身入到我们众生的念头里面。我们当下介尔一念好像很微细很狭劣，但里面却有着阿弥陀佛的法身。这很重要！那有法身过来，法身可以包含着他的报身，包含应化身，也就是阿弥陀佛法报化三身的功德都在我们的念头当中完整具足。

所以对这一念我们就不能轻慢。正因为阿弥陀佛法报化三身在我们的念头里面，所以我们起心念佛的时候，是心即是三十二相八十随形好。就是法身无相又无不相，展示的相就是三十二相八十随形好。是心作佛，是心是佛，我们当下这一念心去作佛。

什么叫作佛？就是我们观察西方极乐世界依正庄严，思惟阿弥陀佛本愿功德，尤其是执持阿弥陀佛的万德洪名，这就是作佛。你作佛的这个心就是佛，是心是佛。所以一个念佛的人他的当下的心性非常庄严，他就在作佛，他当下就是佛，就是当下那一念就是全心即佛，全佛即心的心。

所以我们每一声佛号的称念都能把阿弥陀佛的正遍知海就是阿弥陀佛的大海般的智慧，在我们念佛的持念当中显发出来，诸佛正遍知海从心想生。所以现在大家都希望开发智慧，你天天念佛就能开发智慧。