在《净土圣贤录》讲一个公案：宋朝有一个吴琼居士，他小时候家很穷，父母亲很早就往生了，是孤儿，孤儿就没办法生存了，只好长大就到寺庙出家去了。到寺庙里面炒菜，做典座，做了几年他觉得没有意思，出家生活没什么意思了，就还俗去了。

还俗以后，他就卖鸡卖鸭，把鸡买过来，杀掉以后切一切再卖出去，卖了没几年，这个时候他的身上长一个毒瘤，就是眼睛的地方长了一个像鸡蛋的瘤。这个人过去曾经出过家，多少听过佛法，知道这恐怕是业障现前的，这个只是花报而已，果报在三恶道，水果要开花，只是先开个花，还没有正式生水果，所以这个时候他起大惊怖，就不敢做这个杀业了。又跑到寺庙去了做净人，开始忏悔念佛，一方面为大众师服务服劳役。

看《净土圣贤录》说做了三年，也没有多久，很真诚的忏悔。后来有一天就跟大众师说我今天要往生极乐世界，请大家为我助念。讲完以后就坐到佛堂中间，别人帮他助念，就在结跏趺座的时候，助念当中当下就往生了。宋朝的吴琼居士。

就是说这个人曾经本来造过罪业，本来造罪业要到三恶道去的，在这个罪业不决定，它可以转变，你愿意起善心它就会有变化。就是说不管你过去造了多大的罪业，都可以改造，都可以忏悔。因为生命所有的功能都累积到第八识，第八识的功能就是转，如果生命不能改造，那你修行没有用了，你修行有什么用呢？它一定要这样子，你来生一定要去哪里，不管你修不修行都要去哪里，你这个修行就没有意义了。那么一切法就不是因缘生，是自性有。

所以转字也很重要就是说：罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。

你要相信生命是可以改造的，你一念的愚痴造的罪业，你也可以因为一念的觉悟，修行戒定慧来破坏来改变它。所以当我们知道生命有它的相续的因果，因果丝毫不爽，但是法性本来空寂，虽然法性本来空寂，可是因果丝毫不爽，生命它是相续而变化、变化而相续，就像是一个急速的水流，那么你就掌握整个生命的真相，你就知道怎么修行了。第八识就是告诉我们这件事情，它是整个生命的依止处，整个生命的大仓库。大家要去想一想佛法的道理。

净界法师：唯识三十颂