标题：遇到灾难病苦时念观音圣号 内容： ○问：如果遇到危险急难时，恐怕不能同时念诵各咒，应该用什么法门应对？ 答：遇到极危急的灾难时，只念观世音菩萨圣号，是最省心力、最有感应的。 ○现今是一大患难世道，无论富贵贫贱、老幼男女，都应该念“南无阿弥陀佛”，及念“南无观世音菩萨”圣号，以作预防灾祸的依靠。 凡遇到刀兵、水灾、火灾、瘟疫、蝗灾、旱涝、土匪、强盗及各种意外的灾祸，以及怨业病、怨家相逢等，如果能志诚念佛及观世音菩萨，一定能逢凶化吉。 即使属于定业所造成，也可以减轻，不至过于酷烈。 ○观世音菩萨，誓愿宏深，寻声救苦。 如果遇到刀兵、水灾、火灾、饥馑、虫蝗、瘟疫、旱涝、贼匪、怨家、恶兽、毒蛇、恶鬼、妖魅、怨业病、小人陷害等患难的人，只要能发改过迁善、自利利人之心，至诚恳切念观世音菩萨，念念不断，一定能得到菩萨慈悲救护，不致有什么危险。 ○应生惭愧心、生忏悔心，自然会得到佛加被，业消、身安。 如果病苦非常剧烈，不能忍受的，应该在早晚念佛回向之外，专心致志念诵“南无观世音菩萨”。 观世音菩萨现身尘刹，寻声救苦。 人在危急之际，如果能持诵、礼拜，无不随感而应，立即得到菩萨慈悲护佑，使人脱离苦恼而得安乐。 ○再加上流行疫病，也是众生共同的恶业所感。 请遍告当地乡亲，一起戒杀生，念观世音菩萨圣号，以期疫疠消灭。 如果真能恳切志诚，一定有巨大效验。 至于你的眼病，也将因你宣布上述法语，而得痊愈。 茫茫大苦海中，观世音菩萨就是救苦之人。 倘若人人各自志诚持诵，如果因疫而死，天地也将易位，日月也将倒行。 如果泛泛默念一句、二句，就想得到起死回生之效，虽然菩萨大慈，不是不肯救济，但因人心不真切，也难以感通。 请你为乡亲们详细解说，就更好了。 ○你所说的流行病灾，（对治办法就是）叫大家同在家中念观世音菩萨。 早晚到佛堂中礼拜若干，念诵圣号若干句。 此外，照常行住坐卧，并做一切事，除了写文章、算帐等用心的事情外，做其他一切事时，都可以念圣号。 睡觉时念，应该在心中默念。 如果衣服整齐，手口洗漱了，出声念也好，默念小声念都好。 如果睡下后，或者刚起床，衣服没有穿整齐，或洗澡，或方便，或到不干净的地方时，心中默念，也是一样有功德。 如果出声念，反而与仪式不合。 就像小孩儿想念母亲，一天之中，无时无刻不想念。 即使睡眠、洗澡、方便的时候，心中也不能完全忘却念佛。 既然记得无碍，那么，心中默念，也就无碍。 人们虽然非常愚顽，但没有不怕死的，念观世音菩萨，就可保证不沾染上这种恶病。 ……在这个极苦极恶的世道，只有阿弥陀佛、观世音菩萨是可以依靠的。 应该普告一切老幼男女，日常在家念观世音菩萨，管保不遭灾祸，获得种种吉祥。 ○念观世音菩萨，不只是邀请净友念，也应该在村中及邻近村宣告：无论老幼男女，最好都能吃素，念“南无观世音菩萨”。 大家各人在各人家里，一路做事一路念。 在行住坐卧中常念，一定可以不遭瘟疫。 前年，各处虎疫非常猛烈，陕西澄城县寺前镇附近，死了数百人。 一位弟子所在村中，有五、六十家，人人都念菩萨，只死了两个坏人，其他人都安然无恙。 甘肃甘谷的何鸿吉居士，在当地人中提倡念佛，凡念佛的地方，瘟疫不入境。 你邀请净友念，是小办法。 教全村中老幼男女念，是大办法。 最好能吃净素，如果有人不能做到，也应该尽可能素食。 即使未能吃素，也要念。 在这个凶险时刻，只念“南无观世音菩萨”，才能得到救护. 。○早晚念佛若干、念观音若干，此外，从早到晚，专念观音（无论出声念、默念，都要摄耳根自听。 听，则功德更大。 行住坐卧，都可以念。 睡觉时，衣服未穿整齐、手口没有洗漱时，都应该默念）。 在《楞严经》中，观世音菩萨说：“我得佛心，证于究竟。 能以珍宝种种，供养十方如来，傍及法界六道众生。 求妻得妻（就是求得贤善妻），求子得子，求三昧得三昧，求长寿得长寿，如是乃至（“如是乃至”包括一切所求在内）求大涅槃得大涅槃。 ”大涅槃，就是究竟佛果，尚且能够求得，何况其他小事，岂有不能求得的？ 应当发起善心，自利利他，那么，根据求者心诚与否、行善的大小，而得到相应的感应。 如果想做恶事，而求菩萨，则不但不得福，反而会有大祸。 凡一切医师不能治疗的病，都可以用这一味“阿伽陀药”来治疗它。 ○疫病流行，妻子患病，应该叫她及其他人等，各各志诚念南无观世音菩萨。 你如果会念《大悲咒》，应加持大悲水，给她服用，自可痊愈，实在不必仅仅依靠医疗。 ○我认为，父母爱子，无所不至。 疾病患难，更加操心。 小儿刚会说话，就教他念“南无阿弥陀佛”，及“南无观世音菩萨”。 即使他过去世善根欠缺栽培，那么，得此善力，也必定能把灾祸消灭在萌芽之前，得福在不知不觉之中。 而关煞、病苦等险难，就可以无虑了。 ○人没有不爱儿女的，如果能让儿女从小就念佛、念观世音，那么，在不知不觉之中，就能消除恶业，增长善根。 ……现生念佛、念观世音，逢凶化吉，是必然的。 -○念“南无观世音菩萨”，一定能得到菩萨加被，不至于发生意外灾祸。 ……现在，无论什么人，都要以念诵阿弥陀佛，及念观世音菩萨作为“靠山”。 只管一心常念，就不必怖畏。 ○你的结瘤病，不用蛛丝，只念观世音，也会好。 因你根本欠缺正信，所以心心奔驰在医药中。 那些世间出格的伟人，往往因小病而因医致命。 他们致力于医药，医药也未必错误，只是宿业导致这样的结果。 凡是极难治疗的病，都应念观世音菩萨为他们治疗。 如果真正虔诚，必有奇效。 印光大师。 ○我素来不懂医，非常希望世人都没有疾病，希望世人每天持诵《大悲咒》，加持净水。 有人久患顽症，中西医师都不能治疗的，教他戒杀、护生，吃素、念佛，及念观世音菩萨。 果真至诚的，即可立刻回转生机，不久就能自愈。 即使不立即痊愈，也一定没有加重的。 而且能消除恶业，增长善根，又不花费金钱。 你想学医，虽然用针灸、药品治病，也必须发大菩提心，常以佛菩萨圣号，及《大悲咒》，为自己、为他人念诵。 以期彼此同获现生身心安乐，临终定生西方极乐世界。 这样做，则不愧是佛弟子随分尽力，普利自己、他人的好办法。 ○凡属危险的大病，大多是因为过去世、现生所造下的杀业而产生的。 而有大病的人，必须断绝房事，才可能速愈。 想要消除过去世、今生的杀业，必须戒杀吃素。 更应至诚念佛，及念观世音菩萨，就一定能速愈，而且能培福德、种善根。 如果属于怨业病，除了用这个治疗办法，断难痊愈。 ○（如果是）大危险病，让病人念佛，并念观世音菩萨，一定有效。 即使寿命终结当死的，也有效。 病人将转危为安，然后才命终。 ○现在世界的危机，就像垒起来的蛋卵。 无论什么人，都应至诚念诵“南无阿弥陀佛”，及“南无观世音菩萨”，作为预防灾祸的办法。 如果真能恳切至诚，就一定有不可思议的感应。 ○观音大士，专以寻声救苦为事。 从古到今，得到感应而脱离苦恼的人，何止百千万亿！ 而各种书籍中记载传下来的，仅仅是亿万事例中的极少部分而已。 ○世道正值劫浊，人们互相杀戮窃盗。 如果没有护身符子，断难保证永无祸害。 所谓护身符子，也就是至诚礼念阿弥陀佛而已。 而观音大士，悲愿洪深，寻声救苦，随感即应。 应该在早晚礼拜、念佛之外，再加上礼念观世音菩萨。 那么，冥冥之中，必能得到菩萨加被，自可在不知不觉之间，转祸为福，遇难成祥。 ○现今的世道人心，已经坏到极点。 天灾、人祸，不时降临。 祸患来时，没有人能预料到。 以至避无可避，防不胜防。 如果能够按照《文钞》、《嘉言录》所说的，至诚念佛及念观世音菩萨，必定能够在冥冥之中，得到菩萨加被。 或者转有灾为无灾，或转重灾为轻灾，决不至于与不念佛的人同等遭殃。 ○现在是一个大患难的世道，灾祸来时，无法可设。 如果能经常念佛及观世音菩萨，一定能得佛菩萨慈悲庇护，逢凶化吉。 ○现今是一个大患难的世道，灾难来时，不能预料，避无可避，防不胜防。 如果能常念阿弥陀佛及观世音菩萨，将必有冥冥中不可思议的转变。 都可逢凶化吉，遇难呈祥（所说吉祥，不一定是有格外好事。 遇难而不受难，就是有莫大的吉祥）。 ○天灾、人祸，相继而到。 应该让家人都念诵观世音菩萨圣号，作为预防。 ○现今世道，是一个大患难的世道，祸患来时，无可逃避。 只有念佛、念观世音菩萨，可能不遭患难。 即使不幸而遭遇祸患，也可逢凶化吉。 近来因遭患难，念佛、念观世音菩萨而得到感应的人，多得难以胜数。 你家境尚属丰裕，应该叫家中男女大小，通通每天念若干声佛、若干声观世音菩萨，作为预防祸患的办法。 无事时就念佛菩萨，将没有祸患。 即使祸患临头，如果能至心念诵，功德也不可思议。 世人都想得到安乐，但往往所作所为，却反其道而行，以致成空想妄想，没有实际利益。 上述话语，实在是为你家深切计虑而说的啊。 ○最近几年来，世道人心，越来越趋低下，争地争城，互相残杀。 人祸已经非常惨烈，而天灾又降临了，水旱虫灾，同时降临。 这种种灾祸，都是由于大家过去世、现生所造种种恶业所感召而来的。 但，心能造业，心也就能转业。 当这天灾、人祸并临的时候，如果能发至诚心，念诵“南无观世音菩萨”圣号，誓愿从今以后，敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，一定能得到菩萨慈佑，逢凶化吉，在各种危难中，不受危险。 这是以现前念菩萨圣号的别业，转化过去世、今生所作的共业，所以能够常获吉祥。 诸佛菩萨看一切六道众生，就像看待自己的亲生儿女，常常想让他们离苦得乐。 无奈，众生迷蒙愚昧，不生信向，以致徒费佛菩萨慈心，不能得益。 就像丽日当空，普照万方，但头顶着盆子的人，即使站在阳光下，也得不到阳光照耀。 过错在于顶盆，而不是太阳的过错。 ○由此知道观世音菩萨大慈大悲，人遇有灾难，一念圣号，定能得到菩萨救护。 有人说：“世上人千千万万，灾难频频发生，观世音菩萨仅是一人，怎么能同时跟随千万人而救护呢？ 即使能够救护，也不胜劳累了。 ”殊不知，并不是观世音菩萨处处去救，而是众生心中的观世音救护了他。 观世音菩萨本来无心，而是以众生之心为心，所以能够“应以何身得度者，即现何身而为说法”。 就像皓月当空，所有的水中，都能出现月影。 如果千江有水，那么就千江有月，这皓月，是很多皓月呢、还是一轮皓月呢？ 不能说是一轮，万水中的皓月，各各出现。 不能说是多轮，虚空中的皓月，常是一轮。 诸佛菩萨救度有情，也是如此。 那些未能得到感应的，只是因心地不够虔诚，不是菩萨不去救护他。 就像一池污浊浑水，想皓月映现其中，怎么可能呢？ 明白了这个道理，我等大众念佛，如果还有不正心诚意、虔诚恳切的人，我不信啊！ 发布时间：2014-02-25 20:41:43 更新时间：2024-02-04 21:59:20 来源：素食学佛网 链接：https://www.vege365.com/xuefo/1393332103