标题：宣化上人： 大佛顶首楞严经四种清净明诲浅释（8-9） 内容： 大佛顶首楞严经四种清净明诲浅释（8）唐天竺·沙门般剌密帝译宣化上人主讲一九八三年四月十七日晚讲于万佛圣城各自谓己得上人法。 詃惑无识。 恐令失心。 所过之处。 其家耗散。 各自谓己：每一个都是自己称赞自己得上人法：“上人”，就是菩萨；他说他就是菩萨了。 你说，这就是邪知邪见！ 在佛教里头，就算你是佛菩萨来的，你在有生之日，不能讲自己：“喔，我是佛，我是菩萨，我就是罗汉！ ”不能这样讲的。 这样讲的，这就是魔鬼了！ 就是这一类的人了！ 要等到什么时候呢？ 要等到死的时候。 死后不妨叫人知道，你没死之前，不能叫人知道你是谁。 你一说出来你是佛，你什么意思？ 你说你是菩萨，又是个什么意思？ 为什么要说你自己是佛？ 为什么要说你自己是菩萨？ 为什么要称赞你自己是罗汉？ 这无非叫人相信我！ “相信我”，是什么意思呢？ 叫人布施钱。 这就是一种攀缘！ 若不是攀缘，你是佛，你告诉人家干什么？ 你是菩萨，自己就是菩萨，你告诉人家干什么？ 讲到这个地方，我以前讲过，有一个太守到天台山国清寺，去访问丰干和尚。 这个太守，他叫什么名字呢？ 你不要问我，我也忘了！ 总而言之，就是个做官的；或者是你也不一定，或者是我也不一定，没有一定的名字。 两个人谈起来了，那么这个做官的就问丰干和尚说：“以前很多菩萨都到这个世界上来，现在菩萨也没有了。 我想见见真正的菩萨，也遇不着了！ ”丰干和尚就说：“你想要遇见菩萨吗？ 那我们这儿有两位菩萨，我给你介绍，你去见啦！ ”“啊，你们这儿有两位菩萨？ 是什么菩萨？ 是不是泥菩萨？ 木头雕的菩萨？ ”丰干和尚说：“都不是！ 这两位是肉身菩萨，是活菩萨，是人的菩萨，是生菩萨！ ”广东话的生菩萨，就是活菩萨，活菩萨就是人。 他说：“真的吗？ ”这丰干和尚说：“我骗你？ 我是一庙的方丈，我对你讲，当然是真的了！ ”他说：“那是谁啊？ ”“我们庙上有两个，一个煮饭的，叫寒山；一个烧水的，叫拾得。 这两个人，一位就是文殊菩萨化身，一位就是普贤菩萨化身。 两位菩萨都在这庙上行苦行，做苦工；因为没有人欢喜做苦工，他们就愿意做去。 你如果想见一见他们，很容易的，你到厨房去就见到了！ ”于是，太守就叫知客僧──就是招待来宾的和尚──带他到厨房去见这两位邋遢和尚。 这个太守到厨房一看，这两位和尚都像现在嬉皮一样，长头发、长胡子，脸也不洗，身上是污浊邋遢，很不干净的! 但是丰干和尚说他们两位是菩萨，他也就不敢轻慢这两个人，于是就叩头。 寒山、拾得两个就问他说：“你干什么给我们叩头啊？ ”他说：“丰干和尚说你们两位是文殊、普贤菩萨来的，所以我要向你们叩头！ ”这寒山、拾得就说：“唉，丰干饶舌！ 丰干饶舌！ ”就说这个丰干和尚真多事，尽多说话，他是太多嘴了！ 于是这个太守向他们两位叩头，他们就向后退。 这向后退，不知道退多少步？ 不只一步，四步，几百步也不一定的；退、退、退到山上了，这后边就是石岩。 这两位和尚就对太守讲了：“丰干饶舌！ 你弥陀不拜，你来拜我们做什么？ ”太守说：“谁是弥陀啊？ ”寒山、拾得说：“这个丰干和尚就是阿弥陀佛转世到中国来，到天台山国清寺来做方丈的嘛！ 你去向他叩头好了！ 你不要叩我们！ ”当这个太守好像要入定这么一怔的时候，这两位邋遢和尚都退到石壁里头去了。 在天台山有个月光岩，那个地方是寒山、拾得的隐身处；以后这寒山、拾得也没有了。 这个太守就回去见丰干和尚──见阿弥陀佛去。 回到国清寺里一看，丰干和尚也坐那儿圆寂了。 啊，他知道丰干和尚是阿弥陀佛来的，但是也看不见了，当面错过了！ 死了，他才知道；那么活着的时候，没有人知道丰干和尚是阿弥陀佛。 所以佛来的，菩萨来的，他不教人知道的。 为什么？ 他教人知道，就都你也叩头，他也叩头，搞得他一天到晚很麻烦的，也没有时间用功了，所以他不愿意对人讲的。 这是在佛法里头，就是佛菩萨到这世界上来的，也不能公开讲，说：“我就是菩萨，我就是佛！ ”不能讲的。 若说自己：“喔，你看我开悟了！ 你看我就是佛啊！ ”这简直的！ 你说这和经上这种人有什么分别？ 我从来没碰见一个人公开就承认自己开悟了。 就虚云老和尚或中国任何开悟的和尚，你问他：“是不是开悟的？ ”没有人自己承认说：“喔，我是开悟的！ ”要是说自己是开悟的人，这在佛教里头那是没有这样子的。 那么“潜匿奸欺”，他说他自己是善知识；各自谓己，得上人法。 “喔，我是什么？ 你知道我是谁来着啊？ 我是弥勒菩萨来的！ 你知道我是谁来的？ 我就是观世音菩萨！ 你现在知道吗？ 你不要错过机会啊！ 你拜我做师父吧！ ”就这样子。 （众人大笑）他们不会听中国话的，也都会听了！ “你如果不拜我做师父，你拜我的师父做师父，我给你一张戒牒啊！ ”（哈哈哈！）“六十五块我传给你一个法啊！ ”（众人大笑）詃惑无识：可怜得很那！ 可怜得很！ 这个“惑”，就是欺骗、迷惑，迷惑那些个无知识的人。 这个我遇着的多了，不是单单这儿，这个真是遍地皆是！ 你说他怎么说啊？ “你要什么的，信我这儿！ 我这儿有什么什么。 我这儿有法宝，卖给你一个，一个三百块钱。 因为我对你最好，所以留给你的；如果不是对你好，这个我不给你的！ 我不卖，特意留给你的！ ”你就：“三百块钱？ 好，这给师父三百块钱，买一个法宝！ ”（众人大笑）有的不只三百的，有的要拿几千都不定的；所以这个老师的钱，喔，满满的！ 我知道有一个，我们东北那边有一个叫刘金童的。 那时候在日本占领的时候，他的徒众满天下，多得很！ 人人都说他是什么呢？ 是皇帝；将来日本退走，他就是皇帝了。 人人要买大官做，这个就买个丞相，那个就买一个外交部长。 你买个外交部长要几万块钱，他买个丞相要几万块钱；喔，那个钱多得不知多少！ 由关外往关内运钱，用火车来运这个钱。 唉，他说这个，一般人就相信这个！ 可你给他讲真法，说不要杀生，他不相信；不要偷盗，他不相信；不要邪淫，他不相信。 可是你若说有个什么对他有什么什么好处，这样就相信了，他就拿出钱来了。 这样子，我遇着的多了！ 恐令失心：“恐”，就是恐吓；恐吓你，使令你把真正的智慧都没有了。 “失心”，就是没有智慧了，令你就迷了。 所过之处，其家耗散：他到什么地方，哈，那个钱就多得很呢！ 什么都来了！ 他到什么地方，就把人家家庭里所有的财产，都拿到他的腰包里去了！ 发布时间：2014-10-31 16:39:49 更新时间：2024-02-04 21:59:00 来源：素食学佛网 链接：https://www.vege365.com/xuefo/1414744789