标题：不回向亦能获大益，此语欠妥

内容：
接手书，并闽佛化社书，及大纲大事记。

备悉此社尚正当，但尚欠专注净土一门，以期即生便出离此娑婆世间也。

其章程中，尚不能决断。

其女部研究学期中,则可以知其社人尚是泛学，未极了知净土道理。

彼等既肯皈依，当为略陈要义。

余令看文钞耳。

莲英之孝思唯殷，诚可钦敬。

悟正谓不回向，亦能获大益,此语欠妥。

以凡夫无正念回向之力，则所修俱归人天福报。

不回向，令久亡父母获益超度，唯得道圣人则可。

悟正之语，混凡圣为一概，不可依从。

依之则勿道不得往生,即人天福报，亦不稳妥。

以无感不能仗佛力，但任己修持，比诚感者相去悬远。

至言视子女行愿道力，以判往生，则尚有道理。

然亦不可崖板执定，谓自己得上品上生,父母得下品。

以子女之心愿，父母之宿根，与现所发心，各有不同故也。

（三编·复陈士牧居士书九）回向者，以己所修念诵种种各功德，若任所作，则随得各种之人天福报。

今将所作功德得人天福报之因，回转归向于往生西方极乐世界，以作超凡入圣，了生脱死,以至将来究竟成佛之果。

不使直得人天之福而已。

用一回字，便见其有决定不随世情之意。

用一向字，便见其有决定冀望出世之方。

所谓回因向果，回事向理,回自向他也。

所作功德，人天因也。

回而向涅槃之果。

所作功德，生灭事也，回而向不生不灭之实相妙理。

所作功德，原属自行。

回而向法界一切众生。

即发愿立誓,决定所趋之名词耳。

有三种义，一，回向真如实际，心心契合。

此即回事向理之义。

二，回向佛果菩提，念念圆满。

此即回因向果之义。

三，回向法界众生,同生净土。

此即回自向他之义。

回向之义，大矣哉。

回向之法虽不一，然必以回向净土，为唯一不二之最妙法。

以其余大愿，不生净土，每难成就。

若生净土,无愿不成。

以此之故，凡一切所作功德，即别有所期，亦必须又复回向净土也。

（三编·复愚僧居士书）

发布时间：2015-06-27 11:20:15
更新时间：2024-02-04 21:58:28
来源：素食学佛网
链接：https://www.vege365.com/xuefo/1435375215