标题：女人如何修得一生幸福 内容： 1. 做女人有多重要，有多难? 姑娘是世界的源头王凤仪老先生说：“姑娘是世界的源头，如果大江大河的源头水不清，流到下面仍然是浊水，如果源头水清，河流自然就水清。 ”所以姑娘是世界的源头，教育要从姑娘抓起，才能改变世风。 所以我们每一位女士，要知道自己的责任重大，要知道自己是未来的国民之母，是伟大的母亲，要在年轻的时候管理好自己，管理好我们自己的行为，为将来为人类留下好的人根，而去做努力。 不要被世风刮倒，要像莲花一样出淤泥而不染。 性从天理，心从道理，身从情理过去的“三从”是“从小从父，结婚从夫，夫死从子”。 确实没有道理，那应该有一个新的“三从”，叫：性从天理，心从道理，身从情理。 天理是什么? 就是我们人从小长大的轮回，你做媳妇的时候天理就是你应该如何做好媳妇、做好妻子、做好慈母，这个叫天经地义;那么心要从道理，有道还得有理，要服从这个道;身要尽情理，身子一定要做我们所应该做的事，上孝公婆，中和丈夫，助夫成德，慈爱儿女，教子成才，妯娌和睦相处，这是我们做媳妇的应该做的。 青春萌动非真爱现在的小孩子，把这个青春萌动，当成了真的爱，最后受害的还是女孩子自己，今天换、明天换，结婚了没有几天还离婚呢。 所以我们一定要爱自己，做母亲以后也要给自己的孩子讲好青春的萌动，帮助他度过青春期。 只有这样，我们的孩子才能健康成长，我们的社会才能够更进步、更发展、更壮大。 自爱才会不被弃因为某些女人不了解自己不自爱，不知道自己责任的重大，才把我们的社会搞乱。 我奉劝所有现在的年轻女孩子要爱自己，因为你是将来伟大的母亲，孩子的第一任师长，如果我们做女孩子，不能把自己当成国民之母的话，你将会被人遗弃。 女强人很累现在女强人很多，女强人的家庭多数不是很好。 因为你太强悍了。 你根本看不上这个没用的丈夫，那你就得受苦受累，你一个人要担两个人的担子，当然累啊。 一个女强人外面装着乐，穿的很华丽，内心的苦只有她自己知道，为什么会造成这种地步，就是因为强悍不服，觉得男人无用。 那么王凤仪先生说，这种女人的命运是鳏寡孤独的命，如果你不是鳏寡孤独你就少个儿郎。 柔和无说，家庭自然好女人是水要柔和，即合五色又合五味，还要随方还得就圆，还要就低就下，这时候你找回来自己，你的晚年还会很幸福。 如果一个女人做到无说(少讲话)，你可能会比女强人的成就不在于下，滴水穿石，以柔克刚，这才是女人的本位，你的家庭自然就会好。 2. 男儿当自强，正直挑大梁男人做真种子男人是种子，这颗种子，你是个真种子还是假种子? 由你自己去当。 如果你是一颗假种子，从小就没有做好，二十几岁就会夭折，开了一个慌花，不会到收获季节;如果你是一颗真种子，你就会领妻，挑起家庭这个脊梁，撑起家庭这个门户，才能在社会上发挥你的作用。 天清地宁，生的孩子赛神童王凤仪老先生说：“天清地宁，生的孩子赛神童。 ”天清就是男人，男人如何清自己? 男人在做大小伙子、大胖小子的时候，你也应该找到自己应该做的方位，应该做的事，那你应该如何做男人? 你是将来的一家之主，是社会的栋梁。 如果你在小时候就没有做好，长大以后你也挑不起这个脊梁，撑不起这个门户。 所以王元五老师说做男孩子的，你的责任就更重大，你要很努力地学习，对于父母，你要非常地尊重。 男人分三等第一类是懦夫，很柔弱的书生，什么事情都不愿意担当，一切把女人推到前面，时间长了女人自己站在了男人的位置;第二类是暴夫，非打即骂，没有任何的说理、说道的过程;第三类才是丈夫，丈夫领妻把妻子领到做人的道上，使家庭和睦，对父母要当孝子，对子女当成慈父。 男人领妻做好“三纲”王风仪老先生说：“男人要领导妻不要管妻。 ”一定要把妻子领到道上，不可以管，管的结果是恨你，最后是分道扬镳。 怎样领，男人要立住“三纲”，男人的“三纲”：是性刚无脾气，心刚无私欲，身刚无嗜好。 把你的妻子领入正轨，要告诉她如何与父母相处，如何用感恩，这才是真正的男子汉。 男人正直挑大梁王凤仪老先生说，一定要做到“男刚女柔”。 男刚就是不能刚暴和刚烈，而要刚正。 所以我们男人，希望大家要明白如何是刚正，又可以挑大梁又正直，不可以走到歪路上去，要知道自己责任的重大，你是顶天立地的男子汉，歪了你就会被抓监入狱，失去了你人身的自由。 男儿当自强王凤仪老先生说：“男人没有做好，没有本事把女人领到道上，这个社会才乱，阴盛阳衰。 ”是因为你自己没有顶起来你的半边天，所以我们男人当自强。 古人告诉我们，“好汉不要祖业产”，要靠自己的双手去创造，这才是男子汉大丈夫。 我们的家庭、我们的孩子、我们的社会才能够恢复到正常的状态。 3. 母亲性格好坏，决定孩子的一生! 王凤仪老先生在书里这样讲，小孩的种种病，病在母亲气质。 他说女人如果要是阴木不化，怒气冲冲，小儿落草就得抽风;阴土死板，又犟又拗，生下小孩面黄肌瘦;女性太弱，阴水愚鲁，往往生孩寒风在腹;女人又急又躁，阴火内延，生孩不育，非狂则憨;阴金好分，口如刀锉，小儿生下虚喘咳嗽。 性质不良，家庭不幸，何故夭伤，胎中受病。 女人生产后，喂奶也必须讲科学。 印光大师说，喂儿奶时，必须心平气和。 若生大气，奶则成毒，重则即死，轻则半日或一日死，决无不死者。 生小气，虽不死，孩儿也得生病。 因此，女人生了大气，万不可喂儿奶，否则必遭祸殃。 此乃古今医书，均未发明，是祖传养儿之秘诀。 因此，女子从小就要学柔和谦逊。 日后生子，必易，必多善，必少病，必少死。 凡儿女小时或病或死，多一半是其母生气之故，少一半是自己命该早死。 天下古今，由母乳所杀儿女，不知其数，可不悲哀。 所以，我们说一个女人有多么的重要，什么样的性格，生什么样的孩子，那么孩子生下以后，孩子所有的表现代表了我们母亲的性格内心世界和隐私。 4. 家庭多和谐，家人少生病姑娘长大了，到了年龄都要出嫁，就变成媳妇了。 出嫁以后，到了另外一个家庭，我们应该去适应这个家庭、这个环境，适应的过程，是一个非常了不起的过程，我们不要企图去改变对方，要自己改变自己，去适应对方，互相适应，互相磨合，最后才能达成夫妻和谐、家庭和谐，我们的心态才能和谐，家和万事兴嘛。 有一次我们听一个老中医讲，他说中国的文化都是和、中道嘛，他说吃饭都是和，用两支筷子，如果两支筷子不和谐，饭吃不到嘴里，因而吃饭也是文化。 他说西方吃饭就像打架，上来就是刀子和叉子。 所以我们觉得他讲的也很有道理，因为我们去看吃西餐，除了刀子就是叉子，切完了就叉，所以他们是伤害打架。 中国要和谐，我们生长在中国，有着几千年的文明，能流传到今天，是因为我们祖先有牢固的道德基础，有和。 我们作为中国人应该感到很自豪，那么家庭和乐了，社会才能和谐。 我们的家庭和是要从双方都能够低下来、矮下来，才能和睦相处。 有一方居高不下，家庭都不太和睦。 家庭不能和睦的后果，你的事业、你的孩子、你的身体、你的老人，都会受到伤害。 老人忧思顾虑儿女太过，那么他会腿疼咳嗽。 你对老人不好，你的孩子的身体一定会受到伤害。 你对婆婆不好，你的孩子就会得肺炎、感冒、咳嗽。 你对丈夫不好，女人的妇科就会出问题。 因此，我们都应该和睦相处。 从自身的和谐做到家庭的和谐，最后到社会的和谐都非常重要。 王凤仪老先生讲，自身怎么和谐，他说兄弟如手足嘛。 如果你想喝水，伸手去拿，可是你这两条腿他不想走，他就不走，你也就拿不到，喝不到嘴里。 所以你想喝水的时候，你的手想拿，腿自然跟他很合作的，就走过去才能拿过来，这就叫我们自身的和谐。 所以说兄弟如手足，兄弟要和睦相处。 在家庭也是一样，“父慈子孝，兄友弟恭，夫义妇顺，此和气最难得之者”。 如果兄弟不能和睦相处，家庭就出矛盾，当家庭出现矛盾的时候，老人也受到伤害，当同室操戈的时候，老人的心就伤透了。 所以老人的身体也受到伤害，我们的手足也出现了问题，这样长期下去有人会胳膊疼、腿疼、骨头坏死啊。 5. 明白的老人就是家里高照的福星到老年的时候，我们要能做到性如灰，灰是什么? 灰是过了火的木头，但是到了成灰以后，它不冰人，也不烫人，因为灰中没有火。 我们老人真的做到了这点，我们可能真的是很有福气。 作为老太太，老人要想得很清楚。 那么这里有一首诗，这个诗是这样说的：老年温和性如灰，家务皆宜推;引导子女入正轨，清闲乐庭帷;养心性、讲道德，莫说是和非;无忧无虑笑嘻嘻，人称有福气。 所以到老年的时候，我们要能做到性如灰，灰是什么? 灰是过了火的木头，但是到了成灰以后，它不冰人，也不烫人，因为灰中没有火。 我们老人真的做到了这点，我们可能真的是很有福气。 我们看了那么多有福气的老人，在外面颐养天年，什么事都不管，身体很好。 在沈阳有一个现在97岁的老人，她从来不管她儿子孙子的事，97岁了，做活看书，不带眼镜，拿起书来就能念。 我才六十多岁，远远不如这个97岁的老人，我看书都要戴眼镜，老人家不用戴，拿起来就可以念，拿起针来就可以缝。 那么这位老人，她对教育孩子非常有一套能力。 她的儿子是个局长，现在也在敬老院里，退休了嘛，在敬老院里伺候九十七岁的母亲，打饭洗脚，他做到《弟子规》里说的“早省晚定”。 王老师问他儿子：“你为什么要这样? ”他说：“年轻的时候工作忙，没有照顾好自己的母亲，我现在虽然也是老人了，但是我堂上有97岁的母亲。 我虽然是满头白发，我每一天一定要早晨起来给母亲做早餐，晚上给母亲洗脚，她睡觉以后，我才可以睡觉，补偿我年轻时没有做到的事情。 ”她的儿子已经七十几岁了，已经有孙子了。 古人说：“竭忠尽孝谓之人，万物一体谓之仁。 ”所以他说：“我要补上我亏欠的这个孝道。 ”这位老人思维敏捷，说话有层次，讲的非常清楚。 这样的老人，她才是一个有德行的老人，儿子媳妇的事一概不管。 因为她年轻的时候，就在这个安老院里服务，从来不拿钱，而且她把自己的财产，全部拿到这个敬老院里面，不管她的儿子孙子给她送来的，所有的一切供养她的东西，全部拿到这个敬老院里，大家分着吃。 所以她活到97岁了，非常的聪慧，她的孩子孙子都非常好。 这样的老人真正做到了“老人性如灰，家事皆宜推”，颐养天年，这样的老人是家里的老福星。 王凤仪老先生说：“老了以后是家里的福星。 ”她能做到这样，她的德行才能庇佑子孙。 所以她的孙子也好，她的重孙子也好，都很不错。 我们老年人要知道自己是老人，不该说的事我不说了，不该做的我们不做了，养护好自己，好让下一代有自己的能量和才干，让他们去实践，增长他的知识、能力、才干，这样才可以算是一个明白的老人。 6. 做个理解儿媳的婆婆我们老年人要理解现在的年轻人，那么现在的年轻人也要去理解老人。 我们老年人虽然是老了，但是我们的经历要比年轻人多得多。 你有想不开的事，想不明白的事，要坐下来去跟老人探讨，老人他有一定的生活经验和经历。 因为，我们老年人也是从年轻过来的。 现在我房子拆迁了，跟儿子媳妇在一起过。 那你怎么相处? 我跟我的二儿子和二儿媳妇一起过，我跟我先生说不要管那么多的事，管好我们两个人自己。 到星期六孩子们不起床我从来不叫，因为我上过班，我上班的时候，哎呀那时缺觉缺的太多了。 我们在退休的时候就发誓：“退休后要睡三个月的好觉不起床。 ”那你想想他们该缺多少觉啊? 我们看看现在的孩子每天那么早起，尤其在北京，上班的路程很远，六点多就得走，晚上六点多还没有回来，工作又累又紧张，好容易到星期六多睡一会儿。 我从来不叫，我也不管，我会跟先生说不管他们的事，我俩出去玩去，我们就走了，你这样才能相处。 平常儿媳上班，我如果在北京的话，我肯定做饭。 如果到星期六、星期天，我绝对不会管，那么她们会问：“妈妈，我想做这个菜怎么做? ”“好啊，我来告诉你，你来做，我来看。 ”我的目的是要养成她的习惯，当好家庭主妇，因为她要做母亲的嘛。 只有这样，家庭才能和睦相处。 所以婆婆有婆婆道，媳妇有媳妇的道，她有事才来跟你商量，才来跟你谈。 我大媳妇是本科毕业，二媳妇是研究生毕业，虽然她们都有很高的文化，但是她们愿意坐下来跟我谈。 包括单位的事，包括朋友的事、家里的事，都愿意跟我谈，谈完了以后，大家都很高兴，心里没有隔阂，只要我们大家能坐下来，作为婆婆应该倾听儿媳妇的诉说，我们要理解她，作为儿媳妇也要倾听婆婆的诉说。 那么王凤仪老先生说：“婆婆跟儿媳妇之间的相处，作为儿媳妇要主动去问婆婆很多问题，不会的一定要亲自去问清楚。 ”所以她说：“作为儿媳妇，要先跟婆婆搞好关系，如何搞好关系，要经常坐下来谈心，问问婆婆什么时候到的这个家里，你来的时候家里有多少个人? 你是如何相处的? ”这样的关系才能和睦。 那么你当然理解了婆婆以后，她到这个家里很不容易，上有老下有小，又要工作，她很不简单，到现在她老了，我们也做了媳妇，那么我们要比她容易的多。 7. 爱，要知足;爱，要感恩没结婚的时候总爱看到对方的优点，你才肯嫁给他，为什么结婚以后就变成了缺点? 所以很多家庭出现矛盾的时候，我就要先问她：“你当初是怎么想的? 你为什么要嫁给他? 你看中了他什么你才嫁给他? ”她会讲：“我看中他时是那个方面。 ”“你看中的人家已经给了。 ”但是结婚了以后，你的不知足，开始产生了更多的要求，就出现了矛盾。 因为内心的不知足，有一个女的找我说，我就问她：“你当初看中他的什么? ”她说：“我觉得他为人老实厚道，我就嫁给了他。 ”我说：“那他变了没有? ”她说：“没变。 ”我说：“那你现在为什么跟他离婚? ”她说：“他无能，不能找钱。 ”“这个不就是不知足吗? ”你要的人家给你了，你现在又不断往上加砝码。 所以她没有快乐，只有痛苦。 古人告诉我们叫作“知足者常乐”，你要是不知足，那你就麻烦了，你就要苦恼一生。 人没有十全十美，但是你偏偏想让他十全十美，这个太难了。 所以，当时那女的看到她丈夫的优点，后来那女的把他优点又变成了缺点，那太笨了，你要的是实在，是老实，现在你又觉得老实实在变成了笨，没有别人那么能找钱。 所以她就产生烦恼了、苦恼了，她的家庭就出现了问题。 这其实就是因为自身的不知足，北方有一句话叫作“得了屋子想上炕”。 你本来想要屋子，但把屋子给你了，你还想要这个热炕，一旦有了热炕，你还想要柜子，这就叫作不知足，所以就痛苦。 知足常乐，你看到他的优点，你永远是高兴的。 那么我们看到别人缺点的时候，我们也有缺点，因为你不知足就是最大的缺点。 所以她就在苦恼中缠身，结果离婚。 我说：“我告诉你，你今天觉得他无能，不能够找钱，你想再找一个能找钱的丈夫，将来你再找一个会找钱的，他也不会要你，到时候他也会把你换了。 作者：王元五，摘自《家和万事兴》曾言媳妇性如水意为根，托满家为己任，比作家之喜星，这话内含四德。 德言容工，寓意很深：若是媳妇，生性贤淑，或在母家，受过良教，过得门来，定能担当治内“主妇”的责任：协理家政，助夫成德，事翁姑以色养，处家庭以和乐。 妯娌小姑，情感圆融，遵行妇德女道，立孝悌的根本。 意主诚敬，一团和气，雍雍睦睦;性情若水，谓之柔和，低矮就下，勤劳工作，随方随圆，合色合味;又能随遇而安，无忧之容无愁之色，如水之活泼泼的。 这样尽道，尽得圆满，尽得真了，便可算是，妇女至德，坤道地宁，也就是根本教育，播种善因，将来定生，贤孝子女，功于家邦，德莫大焉。 例如以水比喻，污池之水，多生泥鳅黑鱼，沧浪之水，偏偏多生鲫鱼;清水江流，能产金鳞之鲤，汪洋大海，深潜变化出蛟龙;便是根本教的铁证。 这是专对妇人们立身于根本教育的简略说法，愿诸明哲，加以参考，尽力发挥，是所切望。 发布时间：2016-03-08 22:20:08 更新时间：2024-02-04 21:58:02 来源：素食学佛网 链接：https://www.vege365.com/xuefo/1457446808