标题：弘一大师《经典法语集》 内容： 1. 不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。 2. 有才而性缓，定属大才。 有智而气和，斯为大智。 3. 以恕已之心恕人则全交。 以责人之心责已则寡过。 4. 在事者，当置身利害之外。 建言者，当设身利害之中。 5. 处逆境，必须用开拓法。 处顺境，心要用收敛法。 6. 喜闻人过，不若喜闻已过。 乐道己善，何如乐道人善？ 7. 临事须替别人想，论人先将自己想。 8. 静坐，常思已过。 闲谈，莫论人非。 9. 对失意人，莫谈得意事。 处得意日，莫忘失意时。 10. 不尽人情，举足尽是危机。 不体物情，一生俱成梦境。 11. 不见已短，愚也；见而护，愚之愚也。 不见人长，恶也；见而掩，恶之恶也。 12. 德盛者其心平和，见人皆可取，故口中所许可者多。 德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。 13. 智者达观三世，念念知非；愚人只重目前，憧憧造恶。 14. 步步占先者，必有人以挤之。 事事争胜者，必有人以挫之。 15. 以情恕人，以理律已。 16. 恶，莫大于纵已之欲。 祸，莫大于言人之非；施之君子，则丧吾德，施之小人，则杀吾身。 17. 事当快意处，须转。 言到快意时，须住。 殃咎之来，未有不始于快心者。 故君子得意而忧，逢喜而惧。 18. 不为自己求安乐，但愿众生得离苦。 （《华严经》）19. 盛喜中，勿许人物。 盛怒中，勿答人书。 喜时之言，多失信。 怒时之言，多失体。 20. 人生最不幸处，是偶一失言而祸不及；偶一失谋而事幸成；偶一恣行而获小利；后乃视为常故，而恬不为意。 则莫大之患，由此生矣。 21. 以虚养心，以德养身，以仁养天下万物。 以道德养天下万世。 22. 气，忌盛。 心，忌满。 才，忌露。 23. 自处超然，处人蔼然。 无事澄然，有事斩然。 得意淡然，失意泰然。 24. 以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责已，以弱字御侮。 居安，虑危。 处治，思乱。 25. 不为外物所动之谓静。 不为外物所实之谓虚。 26. 意粗，性躁，一事无成。 心平，气和，千祥骈集。 27. 公，生明。 诚，生明。 从容，生明。 28. 公生明者，不蔽于私也。 诚生明者，不杂以伪也。 从容生明者，不淆于惑也。 29. 心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。 30. 事能常足，心常惬。 人到无求，品自高。 31. 静能制动，沉能制浮，宽能制褊，缓能制急。 32. 人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。 33. 处事大忌急躁。 急躁则自顾不暇，何暇治事？ 34. 必有容，德乃大。 必有忍，事乃济。 35. 知足常乐，终生不耻。 知止常止，终生不辱。 36. 宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。 37. 谦退是保身第一法，安祥是处事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。 37. 心术，以光明笃实为第一。 容貌，以正大老成为第一。 言语，以简重真切为第一。 平生无一事可瞒人，此是大快。 39. 律已，宜带秋气。 处世，须带春风。 40. 人褊急，我受之以宽宏。 人险仄，我带之以坦荡。 41. 修己，以清心为要。 涉世，以慎言为先。 42. 心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。 内不欺已，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。 43. 物，忌全胜。 事，忌全美。 人，忌全盛。 44. 安莫安于知足，危莫危于多言。 45. 学一分退让，讨一分便宜。 增一分享用，减一分福泽。 46. 不自重者，取辱。 不自畏者，招祸。 47. 处难处之事愈宜宽。 处难处之人愈宜厚。 处至急之事愈宜缓。 48. 何以息谤？ 曰：无辩。 何以止怨？ 曰：不争。 人之谤我也，与其能辩，不如能宽。 49. 人之侮我也，与其能防，不如能化。 50. 一动于欲，欲迷则昏。 一任乎气，气扁则戾。 52. 一念疏忽是错起头，一念决裂是错到底。 53. 动若不止，止水皆化波涛；静而不扰，波涛悉为止水。 水相如此，心境亦然。 不变随缘，真如当体成生灭；随缘不变，生灭当体即真如。 一迷即梦想颠倒，触处障碍；一悟则究竟涅槃，当下清凉。 54. 人生多艰，不如意事常八九，吾人于此当镇定精神，胸中必另有一番境界。 55. 省察以后，若知是过，即力改之。 诸君应知：改过之事，乃是十分光明磊落，足以表示伟大之人格。 故子贡云：君子之过也，如日月之食焉。 过也人皆见之，更也人皆仰之。 又古人云：过而能知，可以谓明；知而能改，可以即圣。 诸君可不勉乎。 56. 以和气迎人，则乖沴灭。 以正气接物，则妖氛消。 以浩气临事，则疑畏释。 以静气养身，则梦寐恬。 57. 刘念台云：学者遇事不能应，终是此心受病处，只有炼心法，更无炼事法。 炼心之法，大要只是胸中无一事而已。 无一事，乃能事事，此是主静功夫得力处。 58. 离贪嫉者，能净心中贪欲云翳，犹如夜月，众星围绕。 （《理趣六波罗密多经》）59. 行少欲者，心则坦然无所忧畏，触事有余，常无不足。 （《佛遗教经》）60. 世出世事，莫不成于慈忍，败于忿躁。 故君子以慈育德，以忍养情。 德育，天地万物皆归我春风和气之中；情养，乖戾妖孽皆消于光天化日之下；然后以之自成，则为净满自尊；以之成物，则为慈力悲仰。 仅一念瞋起，百万不过积恚所招；世局土崩，皆无远虑所致；士生斯世，宜如何努力以障狂澜也。 61. 人情应酬可省则省，不必迁就勉强敷衍。 62. 佛子，菩萨摩诃萨已修初地，欲入第二地当起十种深心。 所谓正直心、柔轻心、堪能心、调伏心、寂静心、纯善心、不杂心、无顾恋心、广心、大心。 菩萨以此十心，得入第二离垢地。 63. 以仁义存心，以忍让接物。 64. 小人乐闻君子之过。 君子耻闻小人之恶。 此存心厚薄之分，故人品因之而别。 65. 欲论人者，先自论。 欲知人者，先自知。 66. 严着此心以拒外诱，须如一团烈火，遇物即烧。 宽著此心以待同群，须如一片春阳，无人不暖。 67. 视人之善，犹己之善。 视己之善，犹人之善。 念念同观，亘古无间。 法界偕游四德城，方满最初宏誓愿。 视人之恶，犹己之恶。 视己之恶，犹人之恶。 猛省力除，无令愧怍。 法界众生三毒除，彼我同归无上觉。 视人之乐，犹已之乐。 视已之乐，犹人之乐。 所欲与共，嫉妒永却。 法界同欣法喜充，不向偏空寻略约。 68. 善恶性具，善恶性空。 何喜何怒，如空御风。 默持机咸，妙应无穷。 大圆镜智照不疲，岂似权乘作意通。 发布时间：2016-03-28 00:42:55 更新时间：2024-02-04 21:57:59 来源：素食学佛网 链接：https://www.vege365.com/xuefo/1459096975