标题：超度尘心：尘世尚存净土

内容：
如果尘世尚存净土，请到寺院庙宇顶礼，让心灵徜徉于超脱物外的圣地；如果尘世无觅净土，请默阿弥陀佛沉思，让理智剥离于欲望横溢的华域。

佛说我是苍茫万物的菩提，佛说我是娑婆俗世的智者，佛说我是芸芸众生的救度，佛说我是终极叩问的释惑，佛说我是无数虔诚的敬仰，佛说我是万千信念的归结。

俗说我的色身正在被污染，俗说我的慧根正在被迷惑，俗说我的思想正在被拷问，俗说我的信仰正在被消磨，俗说我的烦恼正在被叠加，俗说我的欲望正在被膨胀。

于是负累的香客俯伏佛门，供奉去了虔心及救赎的祈愿，于是慈悲的佛陀俯瞰众生，接引来了钱锞及轮回的因果，于是疲惫的心灵乞怜慰藉，贫弱的俗缘养肥了虚妄收获。

故此释迦不过是莲花坛上的俗世，佛陀不过是整理身心的芸芸苍生，正念果报不过是稍许安然的观照，因缘祈愿不过是无奈欲求的叹息，出世守持不过是参悟娑婆的遁逸，觐谒顶礼不过是燥魂烦心的发现。

因而物华之外的净土，倘若只剩孤山浮云的古刹，让心灵疗养的去处就已经不再圣洁；因而清净无欲的禅思，倘若只是金身泥胎的塑像，让理智洞见的天国就已经无由膜拜。

天国是我们慰藉永恒的寄托，天国是我们渴望安详的归处，天国是我们安顿焦虑的后院，天国是我们存放救赎的当铺，天国是我们藏匿阴暗的空洞，天国是我们收容丑恶的库房。

既然天国是我们自创的皈依，所有人欲就该在那里原形必现，既然心灵是我们自辩的色空，所有幸与不幸就该是极乐世界。

既然寺庙寄生在信善的供养，所有出世入世就依旧归于流俗。

于是我们看到了珠光宝气的袈裟，于是我们看到了拜佛拜金的僧侣，于是我们看到了青烟袅袅的香火，于是我们看到了接应不暇的供养，于是我们看到了形形色色的信众，于是我们看到了各怀心事的祈求。

其实佛之于宗教是一个永恒的信仰，其实法之于比丘是一个终生的规范，其实僧之于出世是一个烦恼的解脱，其实善之于人心是一个轻松的温暖，其实慈之于普世是一个蛰伏的大爱，其实悲之于感动是一个轮回的升华。

如果你没有了信任和仰望，没有了在佛陀的神龛前，跪拜祈愿的心怀，请你在自己的心里默默地无语无思或许你真的已经见性成佛。

如果你没有了方向和束缚，没有了在法则的守持前，坐禅不乱的定力，请你在自己的情里，悄悄地不离不弃，或许你真的已经修成正果。

如果你没有了记挂和牵累，没有了在受戒的清规前，发心不二的宣言，请你在自己的身上淡淡地我行我素，或许你真的已经得道圆满。

善良本是我们的天性，就不该有在焚香时的告饶，慈怀本是我们的真情，就不该有在跪拜时的哀怜，悲悯本是我们的心泪，就不该有在顶礼时的哭求。

我们曾经或正在为满心的无限欲求，而苦命挣扎和奔波。

我们曾经或正在为找不到一块净土，而心生悲苦和绝望，我们曾经或正在为心灵的宁静皈依，而情无寄托和空虚，那么就请在山岚湖光罡风里驻足，因为被污染的色身需要自然净洁，那么就请在独处沉静寂寞里冥想，因为被诱惑的欲望需要孤独分享，那么就请在灵魂的深处忘情忘我，因为被扰乱的内心需要精神力量。

那么就请将无限的欲求做个休止，因为生命不仅要休憩而且要停止，那么就请给无望的情绪做个整理，因为悲苦和绝望定能净化出心境。

那么就请把虚空的失衡做个称量，因为心灵的佛陀总会在超度尘心。

发布时间：2016-05-10 00:00:19
更新时间：2024-02-04 21:57:55
来源：素食学佛网
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