标题：做月下老人是助人堕生死欲坑 内容： 你很喜欢做月下老人？ 喜欢做月下老人，这完全是凡情，不是佛陀正信弟子的事，做月下老人是助人堕生死欲坑！ 佛法无量法门总是教导人要离欲，离欲身心才能得解脱。 学佛人怎能助长凡夫入生死海呢？ 《妙莲老和尚解惑叮咛语》一书页57讲到没有结婚，我就顺便告诉诸位！ 已经结婚的，打了结，昏迷了！ 没办法改了，惟有大丈夫才能改。 没有结婚的青年！ 你们不要找麻烦、找结打喔！ 自己一个人多么自在、解脱！ 如果结了婚，想打佛七，先生要问太太，太太要问先生，许不许可你来打佛七还是个问题呢！ 两个人一打结，很多事情就很麻烦。 从前的女子当然要结婚，靠男人生活嘛！ 现在女子都独立生活了，你还要结婚找麻烦做什么？ 你们都是好青年，如果精神没寄托、不信佛，那当然结婚是情有可原。 信佛的人，精神有寄托了，为什么不好好回归家呢？ 回家，回什么家？ 回到佛家来嘛！ 再把你的精神力量贡献到人间，这多么伟大！ 这才是人生的意义。 人为万物之灵嘛！ 结婚，就只为一个太太，一个先生，这一辈子就为了一、二个人，人生就这样吗？ 太没有意义了！ 人从出生到离开母亲怀抱、读小学、中学、大学，辛苦了二十几年，想要事业成就，披星戴月地搞一辈子，最后又搞来一个太太（丈夫）。 结婚物件好还好，不好的又要离婚；自由谈恋爱还要离婚，这怎么讲呢？ 唉！ 自己找烦恼、找苦受。 结婚，结婚又怎样？ 结婚就是受苦啊！ 大家把念头转一转，好好自修度他，多么好！ 颠倒凡夫以苦为乐，清净之乐当做苦，颠倒了嘛！ 结婚打结了，你不要打死结，要打活结喔！ 什么叫做死结？ 什么叫做活结？ 知道吗？ 活结一拉就开了，死结怎样拉都拉不开。 《法海释疑》页61－62世间人为了传宗接代，夫妇之道是无可厚非的，但是以佛法来讲，无边的大苦都是因为有夫妇之事，才有这个苦。 所以，真佛法不但讲非夫妇之邪淫不可有，连夫妇之正淫也要断，这就是出家人不结婚的道理。 其实情欲是生死之根，所以佛陀对断淫这个法说得最透彻。 诸位是受五戒，才初发心学佛嘛！ 所以讲到淫戒，只告诉诸位不要邪淫，正淫就好了；但是学佛法最重要的目的是什么？ 就是了生死。 无边的大苦都是因为有生，有生必有死，我们要如何解脱呢？ 这就要受戒、持戒。 现在大家来受戒，就是为了要求解脱。 要解脱就须断淫欲，断淫欲梵行才能修成；染净二行必不能同时生存。 有了染行就坏了净行，必要有清净梵行方能了生死啊！ 受戒，受什么戒才真正能一生就解脱呢？ 这就是佛陀所教我们的真实之法──要离情爱、奉持沙门戒法。 要知道，生死从哪里来？ 六道众生都在生死轮回之中，不知生从何来、死往何去；一般人只知是从妈妈的肚子来。 不错！ 是从妈妈的肚子来，但为什么人会到妈妈肚子呢？ 因为有情欲，颠倒想。 一有了颠倒想，霎时昏蒙就迳直投胎了。 什么是颠倒想呢？ 颠倒想就是欲念。 人就是从动淫念而来，也就是中阴身来投胎时有此欲念。 因为有情有爱，有情才有爱嘛！ 爱就是苦的根源，一切的苦皆从爱欲而来。 有爱就造“生”因，有生必有“死”，生而不死不可能。 生死是个大苦趣啊！ 你想断绝苦，就要斩情绝爱，千万不可有颠倒想。 要想了生死，不受凡夫之苦就不要生，不生才不灭，不生不灭才是本性真如清净之法。 那决定要断淫欲，断淫欲才是出世之道。 你能离欲，连你没有欲念、不贪爱，就不会受胎的。 出家人为什么不结婚？ 就是要修梵行。 为什么要修梵行？ 就是为了离这生死根缘。 贪欲是根，淫行是缘；贪欲之因得遇淫行之缘，因缘相会就有生死；贪欲之因得不到淫行之缘，因缘不合，怎么会有生死呢？ 你怕生死苦吗？ 那你就不要有邪因邪缘啊！ 因此，五戒守得好，夫妇之外没有其他不道德的行为，培养这清净之因，就有善根进一步受八关斋戒；八关斋戒第三条是不淫，不但不邪淫，连夫妇的正淫也断。 这就像维摩诘居士：“虽为白衣，奉持沙门戒法；示有妻子，常修梵行。 ”梵行是印度话，“梵”是清净的意义；虽是夫妇不行夫妇事，同出家人一样，在污泥而不染，这就是不淫。 断邪淫不堕三恶道，断正淫才能够了生死。 这才是佛法真正之道，明白了吗？ 梵行的功行怎样呢？ 也是有生！ 什么生？ 莲花化生，莲花化生都是清净之体啊！ 不要以为：“如果大家都出家，没有了夫妇，世间人不是绝种了吗？ ”哪是这种下劣的观念？ 不结婚，世间人的苦恼就尽了；修梵行，将来这一切世间人就莲花化生，这里就是佛国，最极清净的嘛！ 不要把因果弄颠倒了。 照佛法来讲，不结婚，保持童贞的男女，就算没有闻佛法，将来还是升天──升色界的梵天。 梵天没有男女之欲，有男女之欲还是在欲界天。 梵天的众生都是清净之体，没有夫妇之欲；当然三界都是不究竟的，所谓“三界无安，犹如火宅”，我们修行一定要出离三界，如果守五戒不邪淫，只可保持不失人身，一定要不淫才能真正了生脱死，出离三界。 《五戒是良师》页39－42苦从哪里来？ 情情爱爱、恩恩怨怨就是苦。 情而不知礼，爱而不知羞；你对我的情爱不满意，还要求加深，再加深仍不知足。 情之深、爱之深，到破裂斗争的时候，怨也深，业障就障住了。 看世情许许多多的男女，“你今天说要同我订婚，明天竟是同别人结婚了，你把我甩了！ 我能同你拼就同你拼；拼不过，我就跳楼、自杀！ ”世间就是这样子，太冤枉了，活生生的例子摆在跟前，你难道未见过吗？ 《往生有份》页51－52说到愿生西方，念佛的人谁不愿意生呢？ 大家都是希望好，希望快乐嘛！ 可是这里头还有重要的问题：愿有二种意义，一是欣求──要欢喜生西方，二是厌离──要厌离这个世界。 七情六欲，一切的名利真要可怕它，厌离它啊！ 什么情情爱爱的，那都是魔──杀你法身慧命的魔，你还当它是怎样地好、舍不得，说什么我们要白头偕老，长相厮守、死在一起的。 世间这一切不厌离，怎能生西方去？ 所以重在要厌离，那生西方决定就成就了。 还有更重要的心理，想生西方就不可又贪爱此世间，只能随缘消旧业，不可再造世间情事；要一心敬事佛法的修持，拥护佛法僧三宝。 《法海释疑》页33－34修梵行，在世俗一般人认为：生理上怎么能克服呢？ 情欲重的人就是有这种下劣的想法。 当然这是先天的习气，单是后天的抽烟喝酒，上了瘾，要你不抽不喝，那就非常困难了，何况先天的习气？ 但是从来不喝酒的人，根本不懂喝酒是什么滋味，一切的行为习惯都是良好，那多么快乐！ 世俗人认为：抽烟快乐、喝酒快乐、赌也快乐；要知这快乐是苦的根源，不但事业受到伤害，人格也下贱了。 你只知道情欲之乐，而不知道离了情欲就有清净之乐、解脱之乐；这些乐你梦都没有梦到，你不修行怎么会知道？ 修佛法才是真真实实的快乐！ 糊涂愚蠢的人，才以为情欲是乐。 我时常说：在家居士们，若儿女大了，自己的年龄也差不多，夫妇都是道友了，最好要分房；房间不多的，至少也要分床。 彼此保持清净可使身体健康，不要使烦恼种再沉重下去。 青年学佛好福气，没受到社会的染污，也没有爱欲来束缚，头脑清楚，这时来念佛修行最好；千万不要有男大当婚，女大当嫁的念头，不要到道场来还想找情侣。 若不幸有了爱情，那你想念佛就难了；男女一结婚就被情感所迷，还想修道？ 好多家庭的障碍把你结得死死的。 最好不要结婚找罪受！ 这话有些不合人情，但这是在说佛法呀！ 你不能用俗情心理听啊！ 到底要如何才能断淫呢？ 小乘法五停心观中有“多贪众生不净观”。 观身不净，身子是充满九种不净、污浊邋遢，就是一张皮包着，皮揭开了，里头装了什么东西？ 你愚痴还以为是净。 我们念佛人不必修这种观，那要如何断欲呢？ 最简洁有力的对治法，就是多多持念观世音菩萨圣号。 《普门品》上明明白白告诉我们：“若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。 ”不但断淫，还可断嗔断痴。 三毒断了，就好像一颗炸弹，火药清除了就不会爆炸；心里没三毒，绝对不会再造杀盗淫了。 古德亦警策我们：“须臾离念佛之心，刹那即三途业因”，心中一没有佛菩萨圣号，一想到贪欲，就是生死之根。 当然，凡夫断淫要先戒身而后戒心，这是有次第的。 业障重的人要深思地狱苦，誓发菩提心。 《地藏经》上说：地狱有炙火铁床，一人睡亦满，多人睡亦满；也有赤烧铜柱，那是怎么回事？ 男女贪恋如胶似漆睡在床上，将来去地狱就睡火铁床；欢喜拥抱的，就到地狱抱赤火铜柱。 夫妇以外的男女情欲绝对贪不得，一贪爱就造了三途的业因；摩擦产生热度，就感三途业报，因缘就是如此。 淫是生死的根本，凡夫于此罪障极重，最要注意！ 万不可沾染！ 阿难曾问佛，如何对治淫欲？ 佛告阿难：“想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。 生度脱心，息灭恶念。 ”能这样观想就不会起邪念。 一起邪念了，马上想父母兄弟姊妹在前，怎敢做下流事？ 佛陀大慈大悲叫我们离欲，是要我们不受生死轮回之苦啊！ 愚痴的人还以为欲是乐的；这就好像被大火烫到，拿清凉药擦一擦，觉得还蛮清凉的。 男女之情像火在烧，得到了欲水以为是乐，但欲境过了是不是就没事了？ 不是的。 欲是咸水，愈喝愈渴，咸水怎么能够止渴？ 末法时代的众生要想离欲，就念“南无大悲观世音菩萨”。 这圣号像清洁剂，男女的爱欲像油垢；念圣号除去油垢，心才得清净。 身心清净才真是快乐呢！ 居家之士应当知：夫妇之道为宗祠，但亦应有礼节，不可纵欲，更不可轻狂。 已有了儿女，最宜分房各睡以保身体健康，亦宝贵法身慧命。 若有外染来犯，可读下面古诗：美色人多爱，苍天不可欺。 我不淫人妇，谁敢染我妻？ 敬劝一切男女各站本位，各守礼节，万勿由一念糊涂，致招终身大苦。 《五戒是良师》页42－46人本与天地并称三才，出了家为僧又可与佛、法并称三宝，人是何等的高贵呀！ 可是一般凡夫却颠倒妄想一生，那就变得下贱了，简直已忘了自己是个人了。 当有人拉你作恶、或找你麻烦时，没有关系！ 只要念句“阿弥陀佛”就没事。 但怕的就是人家对你好，就情情爱爱的沉迷下去；有了这情爱之水，如同春雨走滑路，又如走碎石路般的颠簸危急。 所以我们凡夫一定要突破情感这一关，此关若不破，生死难了啊！ 生死之本在于染，染什么呢？ 就是染了五欲。 学佛是大丈夫之事，对于男女间的情爱当用金刚利剑来斩，要斩情绝爱不可藕断丝连，只要有一丝情爱在就会被束缚住。 是谁缚你？ 是你自己啊！ 这个情不单是指男女之情，你若真想要求生死解脱，行上菩提大道没有障碍，那么老实的告诉你，连父母、子女之情都要斩断。 这是从出世之道来说，非以世俗观点而论；人间之道完全是情感的，人间的情感是生死法，你若无情人家就以为你冷面如霜。 要知我们学佛修行是超人间的，是要了生死的，这点大家要分清楚。 你不要想：怎么如此违反人情？ 要人父母、子女、夫妻之间的情爱都要斩断！ 当知这是站在“真理无情”的立场而论的。 《往生有份》页92－93诸位已经闻到佛法也信了佛法，就要进一步发大心出家才对呀！ 不要将难得闻遇的佛法失之交臂了。 或有人心想：“老和尚不明世间法，叫人出家，若都出家岂不人间要绝种了吗？ ”请您不要误会，不要以世俗之心来测度，我是为佛教、为众生、为世界和平而来做这番鼓励的。 如果大家都出家了，那么这世界的众生都会变成莲花化生，当下的娑婆就是清净的佛国，哪里还要求生西方净土？ 众生修清净的梵行是因，清净因必定感清净果，所感的国土必也是清净的。 若不离情欲，何日了脱胎生之苦？ 《往生有份》页59 发布时间：2016-08-28 11:54:27 更新时间：2024-02-04 21:57:42 来源：素食学佛网 链接：https://www.vege365.com/xuefo/1472356467