标题：由心识无法成立外境实有，那又如何依中观智慧成立诸法皆空呢？ 

内容：
问：由心识无法成立外境实有，那又如何依中观智慧成立诸法皆空呢？

答：能分析之智是依所分析之诸法而建立，如果此析智已明了所析之法无实，证悟一切法不住有无二边，远离一切戏论边执，那时能析之智也就失去了它存在的依缘。

相互观待而存的能析智所析法，如果一者不存，另一者也就不可能存在。

现在析智已悟明所析诸法，从未生过，如同虚空一般，无有丝毫实质可得，既然如是，哪儿还有析智生起的观待境呢？

至此能所双泯，犹如波涛入海，灭尽一切戏论，此时即是寂灭涅槃也。

月称论师说过：“有性乃生诸分别，已见自性咸非有，无性彼等即不生，譬如无薪则无火。

”正是因为分别诸法自性成立，才会生起种种有无分别，如果以空性智慧现见诸法无有自性，则一切有无分别都不会有，就像无燃料则无火。

证悟诸法无自性后，观察分析便同无薪之火，自然寂灭。

——《入菩萨行广释》

发布时间：2016-10-02 22:18:36
更新时间：2024-02-04 21:57:35
来源：素食学佛网
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