标题：若论幻身，则生同傀儡死作尘土

内容：
夫前之无始，后之无终。

包太虚而无外，入微尘而无内。

清净光洁，湛寂常恒。

无生无灭，离相离名。

在有非有，居空不空者，真性也。

至于揽地水火风之身，乃筋骨血肉之聚。

方生即灭，才荣便悴。

众骨支撑，如以木为屋。

一皮包裹，犹以泥糊壁。

里面尽屎尿脓血，外头生垢汗发毛。

蛆虫棋布，蚤虱星罗。

假名为人，实我焉在。

而且以眼耳鼻舌身意之闲家具，奔驰于色声香味触法之荆棘林。

由是起贪瞋痴之无明，灭戒定慧之正智。

五蕴本空，谁肯一照。

六尘无性，人皆认真。

致令万苦俱集，一灵永昧者，幻身与妄心也。

圆觉所谓一切众生，种种颠倒。

妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相者。

此也。

若论真性，则非圣非凡，无朕无兆。

亘古亘今，恒自如如。

从何以记其年月，陈其荐献。

若论幻身，则生同傀儡，死作尘土。

妄心，则随境生灭，毫无实义。

又何必留鸟迹于空中，系清风于江上也哉。

但以本山恒规，凡为住持，及有名德僧，皆立公堂，以为后人遗念。

予自弱冠，出家于圆通茅篷。

意谓有此把茅盖头，斗室容膝，足矣。

岂知世相无常，随时迁变。

檀信日众，输粟布金。

年久月深，不知不觉遂变之为梵宇精蓝矣。

而又阖山法眷，以予笃厚老成，强攀之为法雨主人。

然自愧德薄，何足光扬法道。

屡次告退，只住四年。

缅想古人，惭惶无地，又何敢引以为例哉。

诸法子徒弟辈，固请不已。

因幡然曰，吾生不能宏阐宗风，利益彼等。

若设公堂，亦可以作当头棒喝。

令彼春冬二季，悬影祭祀时。

忽念曰，此老某某年生，某某年殁。

于今又经几许年月。

因知人命无常，速如电光，一息不来，便成后世。

从兹发愤修持，求生西方。

由是拌除幻妄身心，还复本有真性。

与弥陀老子，共优游于清净寂灭之域，以永享夫常乐我净之乐，则亦不无小补云。

遂令拨桃花庄田若干亩，使其轮流经管，以充两季祭祀之资。

乃援笔而为之序。

《增广印光法师文钞卷第三》永悟和尚公堂序

发布时间：2016-10-27 23:48:59
更新时间：2024-02-04 21:57:30
来源：素食学佛网
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