标题：净界法师：修学佛法要先设定目标

内容：
如何依止善知识当我们值遇善知识时，又如何亲近并获得教授呢？

若不善于依止，即使相遇，也可能错失良机。

反之，若能与善知识结下殊胜法缘，生生世世都会得其摄受。

关于亲近善知识，《菩提道次第论》中谈到如下几点要求： 第一是净信为本。

对于自己亲近的善知识必须具足信心，观德莫观失，切勿依自身情绪及立场随意评判。

凡夫心是充满主观的，以这样的心观察世界，所见自然难以清净圆满。

若不善于发现善知识功德，很可能会顺着凡夫习气寻其过失。

如是，便无法对依止师生起净信和恭敬心。

相应的，善知识所授教法也就无法对我们产生应有作用。

所以，《菩提道次第论》特别强调“视师如佛”，因为我们不会对佛陀生起寻过之心。

“视师如佛”的重点，不在于师长是否具备与佛陀无二无别的功德，而在于这种净信对修学有莫大帮助。

第二是念恩生敬。

在无尽生死中，我们所以能听闻佛法，种下善根，不曾离开善知识的教导之恩。

不仅是今生的善知识，也包括过去生的善知识。

若无善知识携手相扶，我们可能仍在三恶道沉沦。

所以，应时常忆念善知识的恩德。

第三是身口给侍，以身口意三业供养善知识。

其中，又以依教奉行的供养最为殊胜，所谓“诸供养中，法供养最”。

因为亲近善知识的根本意义，是为了依照正确方法修行，直至解脱。

对于末法众生而言，福薄障深，无缘得见诸佛显现，亲聆教法。

而经典浩如烟海，即使如此，尚不能穷尽佛法全部，是谓“书不尽言，言不尽意”。

若无善知识的引领，如何于一望无际的佛法海洋中找到方向？

这正是许多人修学多年却不得要领的原因所在。

结果，佛法是佛法，自己是自己，问题还是问题。

此外，僧团难免龙蛇混杂。

尽管我们皈依的对象是一切僧宝，但不可能依止所有僧人，尤其是缺乏正见和德行者。

在这样的现实中，依止善知识显得尤为重要。

若能值遇真正的善知识，作为弟子又能具足信心，如法依止，确为修行捷径。

——摘自《皈依修学手册》

发布时间：2020-05-16 15:14:38
更新时间：2024-02-04 21:56:14
来源：素食学佛网
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