标题：打破永恒期待，化解对立和矛盾

内容：
前几天，朋友说快到“六一儿童节”了，我才记起来这是外孙子的第一个儿童节，一定要过得有纪念意义。

想想，“六一儿童节”好像“无我”了，原来“无我”也不难理解。

“无我”不是说我不存在了，而是我曾经的少年、小弟的少年、儿子的少年都一去不复返了，这个节日与我无关了，所以我不再挂念“儿童节”。

记得我小时候物质生活贫乏，每到“六一儿童节”没有任何礼物，最快乐的事，就是参加学校的节目表演和之后的半天假期，我很喜欢这个属于“我”的节日。

长大后出门求学，每到“六一儿童节”还是欢喜又不舍，于是把对这个节日的执著寄托在小我七岁的弟弟身上，给他买一件漂亮的衬衣寄回家，附上几句祝福的话，感觉就像自己过节一样快乐。

有了儿子以后，对“六一儿童节”更是上心：给他买衣服、玩具、带他去公园、带他看电影、吃美食，请假参加他的幼儿园活动、小学节目表演……真不知道是他过节还是我过节。

为什么我对“六一儿童节”这么上心，以至于延伸到了弟弟和儿子身上？

是因为我执著自己的童年，希望自己喜欢的事情可以永恒不变。

为什么我会把这些当作“我”的存在？

因为把自己丢了，所以才会四处抓取；又因为不了解自己的本来面目，所以才会寻找各种替代品，并信以为真。

要突破这种状况，就要打破自我观念的约束。

“无我”就是要勇于放下这些东西，放下的关键是要看到自身的局限，放下那个有缺点的自己，回归无我的境界。

生命在刹那不停地变化着，不知什么时候，童年早已远离我们，从幼稚走向成熟，不再大声地欢笑、大声地哭泣，童年的儿歌和快乐，早已烙印在童年的天幕上、在每个人的心灵橱窗里。

佛法告诉我们，世间一切都是缘起的假相，条件具备就存在，条件败坏就消失，所谓“诸法因缘生，诸法因缘灭”。

“我”的存在也是同样，不过是色、受、想、行、识五蕴的和合。

但凡夫因为无明，会把种种非我的东西执著为“我”。

以为身份代表我，其实身份和我只有暂时的关系。

过了儿童期，条件不具备了，这个节日自然就不属于我了。

记得有人说过，没有一面镜子可以恢复成铁，没有一块面包可以变回麦子，没有一粒成熟的葡萄能变回青涩的果实。

逝去的童年不复回，快乐的时光不复返，难忘的岁月不重现。

已经成熟的我们，不能迷失于小时候，只有认真地活在当下，才是最真实的人生态度。

童年固然快乐，却不能代替当下还需努力。

活在当下，才能活出灿烂的自己。

发布时间：2020-05-31 15:07:00
更新时间：2024-02-04 21:56:07
来源：素食学佛网
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