梦参老和尚：烦恼炽盛时专心念地藏菩萨圣号

《持世经》云：菩萨观心，心中无心相。

是心从本以来，不生不起，性常清净。

客尘烦恼染，故有分别。

心不知心，亦不见心。

何以故？

是心空，性自空，故根本无所有。

是心无有一定法，定法不可得故。

是心无法，若合若散。

是心前后际不可得。

是心无形，无能见者。

心不自见，不知自性。

乃至是人尔时不分别是心是非心，但善知心无生相，通达是心无生性。

何以故？

心无决定性，亦无决定相，乃至不得心垢相，不得心净相，但知是心，常清净相。

《大般若经》云：于一切法虽无所取，而能成办一切事业。

释曰：若了自心，无事不办。

或妄取前境界，却成内自不足。

所以《金刚三昧经》云：菩萨观本性相，谓自满足。

千思万虑，不益道理，徒为动乱，失本心王。

《论》释云：无量功德，即是一心。

一心为主，故名心王。

生灭动乱，违此心王，不得还归，故言失也。

又心者，统摄诸法，一切最胜，无一法而不摄；王者，统御四海，八表朝宗，无一民而不臣。

故《如幻三昧经》云：不求诸法，是名己身。

《进趣大乘方便经》云：真如实观者，思惟心性，无生无灭，不住见闻觉知，永离一切分别之想。

发布时间：2020-06-15 15:04:18
更新时间：2024-02-04 21:55:58
来源：素食学佛网
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