标题：观清法师：如来十号

内容：
盗戒中的“五钱”是多少《十诵律》卷第五十一“颇有盗三钱，犯波罗夷耶？

”佛言：“有！

钱贵时。

”“颇有盗五钱，不犯波罗夷耶？

”佛言：“有！

钱贱时。

”这是说，“五钱”，并不是一定的“五枚金钱”。

盗戒之中，关于如何界定这个“五钱”，可谓众说纷纭，莫衷一是。

我们则主张应该从制盗戒的缘起来立论。

《十诵律》卷第一：[佛]语阿难：“将一下坐比丘入王舍城，街巷市里多人众处，以问众人。

若信、不信者，若贤者、非贤者，若大臣、大官、将帅、官属，‘盗至几许，摩竭国主阿闍世王与其大罪？

’”阿难受教，将一下坐比丘入王舍城，街巷市里多人众处。

以问众人：“盗至几许，摩竭国主阿闍世王便与大罪？

”众人答言：“大德阿难，盗至五钱若五钱直，便与大罪。

”阿难闻已，还诣佛所，作礼却住，向佛具说：“盗至五钱，若五钱直，阿闍世王便与大罪。

”佛即语诸比丘：“以十利故与诸比丘结戒……一者，他不与；二者，重物；三者，离本处……重物者，物直五钱，若过五钱……”依摩竭陀国王法，盗五钱者死罪，佛依此制盗戒，物值五钱或过五钱，结波罗夷。

又，《萨婆多毗尼毗婆沙》卷第二问：余三戒何以不问[王法]，独问此[盗]戒耶？

答曰：此戒依王法，三戒不尔，是以不问。

此戒要依国法盗物多少，得断命罪，则依而结戒。

……盗至五钱得波罗夷者，谓阎浮提现有佛法处，及弗婆提拘耶尼三天下。

唯王舍国法，以五钱为限。

又言五钱成重罪者，佛依王舍国法结戒，故限至五钱得波罗夷。

如是，各随国法，依而制罪。

观律师意，欲以後义为定，而难，不欲广。

看来，“各随国法，依而制戒”，是对盗戒“五钱说”的正确诠释！

发布时间：2020-06-15 15:16:29
更新时间：2024-02-04 21:55:58
来源：素食学佛网
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