标题：乘一法师：楞严八十分义 修断虚习分第四十四

内容：
内外两在分第七阿难白佛言：世尊！

我今又作如是思惟，是众生身，腑藏在中，窍穴居外。

有藏则暗，有窍则明。

今我对佛，开眼见明，名为见外。

闭眼见暗，名为见内。

是义云何？

佛告阿难，汝当闭眼见暗之时，此暗境界，为与眼对，为不对眼？

若与眼对，暗在眼前，云何成内？

若成内者，居暗室中，无日月灯，此室暗中，皆汝焦腑。

若不对者，云何成见？

若离外见，内对所成。

合眼见暗，名为身中。

开眼见明，何不见面。

若不见面，内对不成。

见面若成，此了知心，及与眼根，乃在虚空，何成在内？

若在虚空，自非汝体。

即应如来，今见汝面，亦是汝身。

汝眼已知，身合非觉。

必汝执言，身眼两觉，应有二知。

即汝一身，应成两佛。

是故应知，汝言见暗，名见内者，无有是处。

【分义】所谓此心内外两在。

开眼见明，名为见外，闭眼见暗，名为见内。

佛告阿难，闭眼见暗，前尘自暗，何名见内？

若以见暗为见内者，则人处于暗室之中，所有室中一切众物，皆成自身心肝脏，有是理乎？

开眼见明，名为见外，同于执心根里及身外。

故知觉了能知之心，非内外两在。

执心内外两在，是不正确的。

【窍穴】眼耳口鼻之孔窍。

【焦腑】上中下三焦，为六腑之一。

发布时间：2020-07-02 15:21:13
更新时间：2024-02-04 21:55:49
来源：素食学佛网
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