标题：慧僧法师：佛说梵网经讲录 贰 列重轻戒相(分二) 四十八轻戒 第廿九‧邪命戒 内容： 第廿九#8231;邪命戒若佛子。 以恶心故。 为利养。 贩卖男女色。 自手作食。 自磨自舂。 占相男女。 解梦吉凶。 是男是女。 咒术。 工巧。 调鹰方法。 和合百种毒药。 千种毒药。 蛇毒。 生金银毒。 蛊毒。 都无慈愍心。 无孝顺心。 若故作者。 犯轻垢罪。 邪命，是不如法之职业。 恶心者，非观机益物之心，乃是为利益故；为利养故，而邪命为生，戒中明七事：(一)贩色。 (二)作食。 (三)占相解梦。 (四)咒术。 (五)工巧。 (六)调鹰。 (七)毒药。 此是性遮二业，但贩色及毒药，兼有性罪，余结遮罪。 「贩卖男女色」：即是男妓女娼等。 「自手作食，自磨自舂」﹕古时在印度，佛制比丘不得在寺里煮食，或耕垦植地，以其妨碍道业故。 而比丘应循方乞食，以滋养色身。 出家人有四邪：(一)仰口食：谓仰观星宿，推步盈虚等。 (二)下口食：谓种植田园等。 (三)方口食：谓干谒四方，交结权贵等。 (四)维口食：谓医卜杂伎，种种营生等。 四种邪命，在此戒里兼制。 现在南传的国家，如泰国、缅甸、锡兰都是这样，自己庙里头不作食，他到外边去乞食。 有的人乞得多的，分给别人；有的人乞不来的，也有不够吃的。 出家人本来不得自手作食，自磨自舂。 后佛法东流，因为中国民间风俗与印度不同，故大德们逐渐建立丛林制度，比丘也不复外出乞食，都是自己在庙上做。 但比丘应少作俗务，以勤修佛法为正业，更不宜营媒、农作及其他生产事业。 此戒所制七事，出家五众全犯。 在家除贩色、调鹰、毒药三种，其余若如法自活，当正当职业，均不犯。 「占相男女」﹕或是占卦，或是相面，给男女算卦相面。 「解梦吉凶」：或是给人解梦，说这梦是吉梦，是凶梦。 「是男是女」：帮人算肚里头怀的孕，是男、是女。 「咒术」：这就是用咒力的法术。 「工巧」：各样的技术他都会，这是巧人。 但是，出家就该好好办道，如果是工巧，也是耽误道业。 「调鹰方法」：调鹰就是训练鹰，这鹰到水里能吃鱼，林中能吃鸟。 他训练这种鹰，这是一种伤害生命的事。 「和合百种毒药、千种毒药」﹕各样的毒药，都把它配合一起，用来害人的。 「蛇毒、生金银毒」﹕中国在五月节的时候，都用蛇毒、生金银毒散开，用来避蛇，也有拿蛇毒来做害人的。 所谓「蛊毒」者：通指邪咒邪术，能遣使鬼神，害人害物等。 此种邪术在马来西亚、印度、尼泊尔、南洋、缅甸、泰国一带盛行，俗称「降头」。 在我国虽不常见，但在云南省一带甚为普遍。 今述有关下降头的一个故事。 从前有一位商人，到云南省去经商。 在当地娶妻。 过了几年，商人思家心切，决定北行回故乡一趟。 其妻深恐夫婿一去不返，乃把心一横，在其夫临别之际，在一碗面条里下了蛊毒。 妇人端上请其夫食用。 适逢商人不愿吃面，便把那碗面顺手放在衣橱里，始终没有吃下便上路了。 数月后，在北方的事务办毕，方启程回到云南。 一踏进家门，把其妻吓了一跳，认为见鬼！ 妇人遂问夫：「你临别那天，我拿面条给你吃，你不是吃下了吗？」商人想了一下，记得曾把该碗面放在衣橱里，把衣橱打开一看，发觉碗里的面条，已统统变成毒蛇，形状可怕！ 由此公案，足见蛊毒之厉害！ 中国北方有蛊毒这种邪术，都是道教人做的。 我们那边有一个人姓冯，叫冯万魁。 有一天，他的太太遇到道士敲着引磬，念着道教的经来化缘，她就端出一碗米去供养。 这碗米，大约有八分满。 这老道就不高兴了，他把米接过来，倒下来了，就用手指着说﹕「你这个人哪！」。 这么一指，她转身回来肚子就痛。 幸亏当时有位刚得道的老仙(北方叫老仙，南方叫跳童)，他给她吃符，吃下后，打下来了，大便里头就有一个像鸡蛋似的东西，把它剖开来，里头有蜈蚣，有长虫，有蝎子，有这些个东西。 如果当时没有那样的道术，这老在肚子里头，这危险该有多么大呢！ 但佛法里诸神咒，妙用难思，专门破天魔鬼怪，邪法邪术等咒语。 如〈大悲咒〉、〈楞严咒〉，破邪息灾等事，不胜枚举。 余在马来西亚槟城，曾见某一女居士，就中了降头。 她约有三十多岁，还是一个姑娘的身份。 她父亲爱她，不爱他儿子。 其弟妇是泰国人，因嫉妒而向她下降头。 余初见她时，她的指甲已转黑色，证明蛊毒已深入体内。 后来有人教她持〈大悲咒〉。 她诚心受持，日夜不断，不久竟把蛊毒全部化解，不但没死，反而康复如初。 此种奇妙之功能，多不胜数。 此戒正禁以上所提之七邪命。 菩萨若习其他邪术，如安置舍宅吉凶，书写外道符咒，吮死尸，奸淫偷盗等，均属邪见邪行，为此戒兼制。 发布时间：2020-08-08 15:26:43 更新时间：2024-02-04 21:55:32 来源：素食学佛网 链接：https://www.vege365.com/xuefo/1596871603