标题：慧光法师：若有所得 不得自在

内容：
若有所得 不得自在--慧光法师-- 【佛告善现。

诸菩萨摩诃萨若思惟色广说乃至一切智智则有所得。

若有所得便着三界。

若着三界。

不能具足修菩萨摩诃萨行。

证得无上正等菩提。】(大般若波罗蜜多经卷第五百二十四) 如果一个人分别执着这些境界---色法乃至一切智智，有所得，心中便有所得，有所得便执着三界；于三界执着，便不能具足修菩萨所应该修的法，他就不能证得一切智，证得无上正等菩提。

【若菩萨摩诃萨不思惟色广说乃至一切智智。

便无所得。

无所得故。

不执着三界。

于三界不生执着故便能具足修菩萨摩诃萨。

证得无上正等菩提。】(大般若波罗蜜多经卷第五百二十四)我觉得这一段话、这个经文讲的非常好。

我们平常在生命当中思惟分别，这些思惟分别让我们很困扰，无法超越。

这些法，实际上皆空无所有。

一切法无有自性，如幻如化。

但是众生不知，还在这上面做分别执着。

所以他很多的困扰、很多的烦恼就从这里出生。

菩萨跟世间人不一样，他要学习智慧解脱。

所以他面对境界的时候，他如实看待、如实的观察，他不做思惟、分别、执着，所以他在修善法的时候，他才能够到达圆满。

因为这个法、这样子的功课在修，与他要达到的境界是相应的。

他的用心---他当下就是无所得的心，无所分别，无我执着的心，他的结果才是无所得，无染着的成果。

如果当下是执着的，后面结果也是执着的。

就是这个意思---如是因、如是果。

你怎么用功，就是成就什么样的果。

这一段经文非常的殊胜，我今天在读的时候很受用。

当我们面对生命的升降，增上或者下来的时候，心中不要太多对这些境界的分别，被他扰动，应该心如实的观照。

因为这样子，所以我们不起烦恼。

----------------------------------------------------◎摘自2011-06-26 慧光法师《郑居士祈福诵经法谈》

发布时间：2020-08-12 15:15:14
更新时间：2024-02-04 21:55:31
来源：素食学佛网
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