标题：智海法师：学习《十善业道经》之四

内容：
一旦淫欲心守不到,在家人的邪淫戒守不到，你叫他好好地学习佛法那就不行。

他的心都在世间上的享乐上去了。

所以我们的心一旦被欲望所占有了，你想用心来修行善法就有障碍。

出家人呢，你虽然身体出了家了，但是内心出没出家呢？

内心没出家，男女的欲望照样存在。

我们没有对执内心的淫欲心，时时刻刻在增长这样的淫欲观念就不行。

增长对世俗欲望的享受，要吃好穿好，世俗上的一种享受，所以从我们现在身体上的第三大善行就是要能少于自助。

不仅是对执淫欲心，还要对执世间上各种种样的欲望心。

欲望心突发出去，对世间上财色名的贪得无厌，欲望没有止境，这样行善事也是一种障碍。

所以在家人守好邪淫戒，出家人守好淫欲戒的基础上，要能少欲，虚妄的想法不要太多。

要能静下来。

要能守住自己单纯清楚的心。

这样你想修行才行。

我们现在心里有这样那样的想法。

你打算起来有千年的欲望，经常这样，你修行就有障碍。

现在修不起，以后也修不起。

为什么？

我们现在身体上的杀盗淫断除不了。

我们时时刻刻增长轮回观念，欲望心太多就不行。

世间上的不说了，单说出家人。

修行佛法，在家人修行佛法，他的欲望心不止。

不单指淫欲，他有这样那样的想法，不老老实实地修行。

想得太多。

我想往生，我想什么。

自己愿望发起来了，老老实实地修行，以行愿行三质量来培补往生的基础，行愿行三质量落到实处，往生是自然的，水道渠成的。

所以你的功夫到了，你不想往生都不能够。

所以一定要在自己的修行上来陪根护本。

这是念佛。

其他修行也是这样。

我想得定，这个想法是应该有的。

没有那一切的佛法都没有基础，但仅是想远远不够。

要有这种想法为前提，不断地陪被实现这种愿望。

我想得定，怎样才能得定。

你要照善恶因果来做。

得定有得定的因缘。

如果你没有得定的因缘，条件没有具足，你怎么能得定。

所以我们空想的时候多，实修的时候少。

在实际的修行中往生心就缺乏。

所以仅是想不能圆愿的。

要以这种想为前提，跟着这种想法要有实际的修行来成就它。

这时要保持单纯的心，修行的心，实实在在按自己的愿望，真实因果，怎样才能满愿，这样修行。

第三种就是要守得寂寞，守得孤独。

不能想这样那样，烦恼就是这样引起的。

古代的烦字根本意思就是多。

你想得太多了，烦恼就来了。

发布时间：2020-08-25 15:21:17
更新时间：2024-02-04 21:55:28
来源：素食学佛网
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