标题：药师山·紫雲居士：由《金刚顶经》中介绍释迦牟尼佛修成如幻佛身的经过 内容： 由《金刚顶经》中介绍释迦牟尼佛修成如幻佛身的经过药师山紫云居士 释尊当时修行为义成就菩萨果位时，其愿力为「义」利众生为愿之菩萨。 「义」指真实义、了义、真实相之义理。 愿为众生开晓经义道理。 释尊入色究顶天，毗卢佛坛城中，得诸佛灌顶，并教导本师现受用身(化佛身)，以五相成身修行，由此具有如幻能力的佛身相。 由经文中可知：善男子，云何证无上正等觉菩提，不知一切如来真实忍诸苦行？ 时，一切义成就菩萨摩诃萨，由一切如来警觉，即从阿娑颇娜伽三摩地起，礼一切如来，白言：世尊如来! 教示我云何修行，云何是真实？ 如是说已，一切如来异口同音，告彼菩萨言：善男子！ 当住观察自三摩地，以自性成就真言，自恣而诵。 1. 善男子，云何证无上正等觉菩提，不知一切如来真实忍诸苦行? ：如何修证成佛，若只修各种苦修，不能安住空性修行是无法成佛。 2. 时，一切义成就菩萨摩诃萨，由一切如来警觉，即从阿娑颇娜伽三摩地起，礼一切如来：菩萨入佛位最后禅定(断无始无明微细烦恼)，即于空性禅定中礼拜如来佛菩萨。 #8231;义成就菩萨：即为释尊在菩萨位时的尊称名号。 #8231;一切如来警觉：指诸佛在定中指点教化众生。 此处指释尊接受诸佛灌顶加持教导。 3. 世尊如来! 教示我云何修行，云何是真实：安住空性中修真实法。 义成就菩萨(释尊)向毗卢遮那如来请法。 #8231;世尊：毗卢遮那如来。 4. 善男子！ 当住观察自三摩地，以自性成就真言，自恣而诵：应当安住于三摩地(禅定中)，由自心起观察(由空起相用)，经五相成身，自性成就真言，通达菩提心修真言法，可助修行人入月轮。 由月轮出菩提入世间渡生之法。 #8231;自恣而诵：本尊或修行者安住空性中，真言由空性中显现，诵出真言或咒语。 (一)五相成身修行方法一、通达菩提心时菩萨白一切如来言：世尊如来！ 我遍知已，我见自心形如月轮。 一切如来咸告言：善男子！ 心自性光明，犹如遍修功用，随作随获，亦如素衣染色，随染随成。 ◎时菩萨白一切如来言：世尊如来！ 我遍知已，我见自心形如月轮：义成就菩萨言，我已完全了悟由自心所现圆形月轮(月轮即为破尘沙无明，可以由此处入菩提本心)。 ◎善男子！ 心自性光明，犹如遍修功用，随作随获，亦如素衣染色，随染随成：此月轮处(通自性菩提之处)是十方圆明的空，由月轮处启用，随时起作幻化，即可有成果，如同素衣染色一样。 二、发菩提心以此性成就真言。 令发菩提心。 时彼菩萨。 复从一切如来承旨。 发菩提心已。 作是言。 如彼月轮形。 我亦如月轮形见。 ◎义成就菩萨(释尊)于此时发菩提心，尊佛教导后，现出月轮，义成就菩萨(释尊)观月轮处，见菩提心圆形如月。 三、坚固菩提心成金刚杵一切如来告言。 汝已发一切如来普贤心。 获得齐等金刚坚固。 善住此一切如来普贤发心。 于自心月轮。 思惟金刚形。 以此真言唵底瑟姹嚩日啰菩萨白言。 世尊如来。 我见月轮中金刚。 一切如来咸告言。 令坚固一切如来普贤心金刚。 以此真言唵嚩日罗怛么句唅◎诸佛告诉义成就菩萨(释尊)，你已发渡生心如普贤金刚心，坚固不坏不退转，义成就菩萨(释尊)安住自心月轮中，并观到五股金刚杵，此真言为坚固菩提心。 义成就菩萨(释尊)禅定三昧中，告诉毗卢遮那如来及诸如来，我已见到月轮中所现金刚杵。 毗卢遮那如来及诸如来告知义成就菩萨(释尊)须渡生心坚固如金刚，学习诸佛渡生行菩萨道的心，并持诵真言。 四、证金刚身所有遍满一切虚空界。 一切如来身口心金刚界。 以一切如来加持。 悉入于萨埵金刚。 则一切如来。 于一切义成就菩萨摩诃萨。 以金刚名号金刚界。 金刚界灌顶。 时金刚界菩萨摩诃萨。 ◎诸佛由月轮起身口意，一切如来佛加持释尊。 诸佛给义成就菩萨(释尊)灌顶—作金刚界灌顶并以金刚名号立于金刚界。 观诸佛入我身中(我指释尊，即义成就菩萨)，证明渡生心坚如金刚的心已转为金刚身。 此处指名色本尊的成就。 五、佛身成就白彼一切如来言。 世尊如来。 我见一切如来为自身。 一切如来。 复告言。 是故摩诃萨。 一切萨埵金刚。 具一切形成就。 观自身佛形。 以此自性成就真言。 随意而诵。 唵也他萨婆怛他. 多萨怛他唅作是言已。 金刚界菩萨摩诃萨。 现证自身如来。 ◎白彼一切如来言。 世尊如来，我见一切如来为自身，一切如来：义成就菩萨(释尊)在金刚界曼荼罗坛城中，受诸如来教导。 毗卢遮那如来及诸如来加持释尊成为佛身。 ◎复告言，是故摩诃萨，一切萨埵金刚，具一切形成就，观自身佛形，以此自性成就真言：又开示，所有大菩萨具有菩提心坚固，如金刚萨埵，都具足一切身形之成就(指菩萨因渡生成就愿力的身相，如多臂、多头、多手等神变之相)，要持诵此真言(同三世佛真言)。 自身观显现出佛身形，立刻释尊由菩萨转为头上有髻的佛身相。 此为金刚界大菩萨已修证为佛身的过程。 #8231;摩诃萨：指大菩萨果位。 (二)释尊经由诸如来灌顶成为应身佛果位(须修大圆镜智、平等性智、妙观察智及成所作智)指义成就菩萨(释尊)由修五方佛教导经转识成智的修行过程。 具清净心启用种智，此智种子具有四智的能力。 一、释尊由金刚菩萨灌顶等觉智入等觉果位菩萨，得诸佛灌佛智种(此处等觉果位菩萨指具化佛身智种成就)。 尽礼一切如来已。 自言。 唯愿世尊诸如来。 加持于我。 令此现证菩提坚固。 作是语已。 一切如来入金刚界如来。 彼萨埵金刚中。 时世尊金刚界如来。 当彼剎那顷。 现证等觉一切如来平等智。 ◎时毗卢遮那佛及金刚界诸佛灌顶，释尊得金刚不动佛部灌顶，证得大圆镜智，即证到佛的空有不二的智种子。 #8231;世尊：毗卢遮那如来。 #8231;证菩提坚固：证渡生心坚如金刚。 #8231;世尊金刚界如来：毗卢佛金刚界坛城灌顶。 #8231;现证等觉一切如来平等智：灌诸佛的佛智种于释尊佛头髻中。 二、如来平等智(种智)为佛的四智，属自性本有智(佛具有四智之能力，指大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智)入一切如来平等智三昧耶。 证一切如来法平等智自性清净。 则成一切如来平等自性光明智藏如来。 应供。 正遍知。 时一切如来。 复从一切如来萨埵金刚出。 以虚空藏大摩尼宝灌顶。 发生观自在法智。 安立一切如来毘首羯磨。 ◎入一切如来平等智三昧耶，证一切如来法平等智自性清净：等觉空智与佛相同即证空有中观智，此中观智来自自性清净心。 #8231;平等智即具四智之功能，证空有不二，此平等智来自自性清净心。 ◎则成一切如来平等自性光明智藏如来，应供正遍知：由此成为佛智，自性现光明，因转识成智，此智藏为佛的种智(又名大圆镜智)，属自性本有智，证此时此修成之佛身具有无量种智成就，佛十名号中具有三种应供、正遍知、如来之特质。 ◎时一切如来，复从一切如来萨埵金刚出，以虚空藏大摩尼宝，灌顶：诸如来加持释尊做宝部智慧灌顶，由虚空幻出大摩尼宝(大摩尼宝属宝部)为释尊加持平等性智。 由宝生佛代表宝部，属渡生成就，又名平等性智(由空中启相用，以相法渡生)。 ◎发生观自在法智：得无量寿佛清净证妙观察智，此妙观察智已知世出世间一切诸法微细之相。 #8231;观自在法智：清净智。 具了知世出世间一切微细之相，又名妙观察智。 ◎安立一切如来毘首羯磨：得不空成就佛灌顶，可以成就佛事业，证成所作智(成就事业)。 #8231;毘首羯磨：佛事业。 完成渡生成就事业之智慧，又名成所作智。 由以上得知释尊受五方佛四智灌顶成就。 转识成智、自性光明、智藏成就。 由金刚顶经坛城中，东方代表金刚部不动佛(大圆镜智)、西方代表无量寿佛(妙观察智)或观自在(清净无碍证妙观察智)、南方代表宝部宝生佛(平等性智)、北方代表事业部不空成就佛(成所作智)。 三、入色究顶天毗卢宫殿之金刚界大曼荼罗内由此往诣须弥卢顶金刚摩尼宝峰楼阁。 ◎色究顶天为毗卢佛说法处，修法灌顶均在此处，释尊在此修金刚界大曼荼罗法。 四、得诸如来加持至已。 金刚界如来。 以一切如来加持。 于一切如来师子座。 一切面安立。 时不动如来。 宝生如来。 观自在王如来。 不空成就如来一切如来。 以一切如来。 加持自身。 ◎面立于金刚界诸如来及五方佛前，得如来加持释尊的佛身。 此时释尊种智已受五方佛灌顶转识成智。 每粒识种均成智种。 五、释尊身不动可观察各方向以破除内心执着方位(指释尊已完全破除微细业障)婆伽梵释迦牟尼如来。 一切平等。 善通达故。 一切方等。 观察四方而坐。 ◎释尊已受成佛身(其名号为释迦牟尼如来)，其身相庄严，佛心平等无碍，除一切烦恼，转识成智，证一切种智成就。 接受金刚界大曼荼罗内，为渡生将法器、心咒以名色本尊方式，成智种于莲瓣上。 #8231;善通达故：空相互用无碍。 #8231;一切方等：无时间空间，即刻由空启相用。 #8231;观察四方而坐：本尊以佛身显现坐于金刚台上的莲瓣中。 四方即金刚台。 由此文可知，释尊修成四智能力的佛身名号叫释迦牟尼如来，渡生无碍，端坐于金刚台上。 (三)幻化成就由下面两个例子可知释尊(本师)在金刚界大曼荼罗时受毗卢如来及诸如来灌顶加持，依释尊愿力渡生，得金刚萨埵及普贤菩萨渡生心，在释尊名色中，将种智贮藏在莲瓣中，灌咒语、法器及名色本尊相，此释尊即刻成为○○金刚萨埵、○○普贤菩萨、○○佛，如此幻化成各种渡生的佛菩萨或金刚，完成在各处渡生的愿望。 一、毗卢佛幻化金刚萨埵的过程尔时世尊毘卢遮那如来。 不久现说等觉一切如来普贤心。 获得一切如来虚空发生大摩尼宝灌顶。 得一切如来观自在法智彼岸。 一切如来毘首羯磨不空无碍教。 圆满事业。 圆满意乐。 一切如来性。 于自身加持。 即入一切如来普贤摩诃菩提萨埵三昧耶。 出生萨埵加持金刚三摩地。 一切如来大乘现证三昧耶。 名一切如来心。 从自心出浮嚩日罗萨怛嚩下同。 ◎尔时世尊毘卢遮那如来。 不久现说等觉一切如来普贤心：由三昧定入普贤菩萨坚固渡生之心。 ◎获得一切如来虚空发生大摩尼宝灌顶：报身佛给应身佛毗卢佛灌智种。 ◎得一切如来观自在法智彼岸。 一切如来毘首羯磨不空无碍教：妙观察智/成所作智。 ◎圆满事业。 圆满意乐。 一切如来性。 于自身加持：使众生圆满一切事业，一切意愿之乐，佛的法身起相用，以报身佛加持应身毗卢佛。 ◎即入一切如来普贤摩诃菩提萨埵三昧耶：应身毗卢佛入普贤心三昧中起用。 ◎出生萨埵加持金刚三摩地：毗卢佛入金刚三摩地，得普贤菩萨共同加持(密印普贤菩萨渡生心坚如金刚)。 ◎一切如来大乘现证三昧耶。 名一切如来心：诸佛由三昧定中起渡生心，以此为诸佛的心。 ◎从自心出. 日罗萨怛. 下同：由毗卢佛心中生出金刚萨埵恭请咒。 二、毗卢遮那佛幻化普贤菩萨的过程纔出一切如来心。 即彼婆伽梵普贤。 为众多月轮。 普净一切有情大菩提心。 于诸佛所。 周围而住。 从彼众多月轮。 出一切如来智金刚。 即入婆伽梵毘卢遮那如来心。 由普贤坚牢故。 从金刚萨埵三摩地。 由一切如来加持。 合为一体。 量尽虚空。 遍满成五峰光明。 一切如来身口心。 出生金刚形。 从一切如来心出。 住佛掌中。 复从金刚。 出金刚形种种色相。 舒遍照曜一切世界。 从彼金刚光明门。 出一切世界微尘等如来身。 遍周法界。 究竟一切虚空。 遍一切世界云海。 遍证一切如来平等智神境通。 发一切如来大菩提心。 成办普贤种种行。 承事一切如来。 往诣大菩提场。 摧诸魔军。 证成一切如来平等大菩提。 转正*轮。 乃至拔济一切。 利益安乐尽无余有情界。 成就一切如来智最胜神境通悉地等。 示现一切如来神通游戏普贤故。 金刚萨埵三摩地。 妙坚牢故。 聚为一体。 生普贤摩诃菩提萨埵身。 住世尊毘卢遮那佛心。 而说嗢陀南。 ◎纔出一切如来心。 即彼婆伽梵普贤。 为众多月轮：诸佛生出恭请咒，普贤菩萨妙觉功德与佛等齐。 ◎普净一切有情大菩提心。 于诸佛所。 周围而住：此咒可使有情众生发大菩提心，月轮住在诸佛周围。 ◎从彼众多月轮。 出一切如来智金刚。 即入婆伽梵毘卢遮那如来心：很多月轮现出很多金刚杵，即进入毗卢佛的心中。 ◎由普贤坚牢故。 从金刚萨埵三摩地。 由一切如来加持。 合为一体。 量尽虚空：毗卢遮那佛住于出生金刚萨埵三摩地中，由普贤菩萨渡生之力与诸佛力共同加持。 ◎遍满成五峰光明：无量金刚杵合成一体，具有五股山峰的光明，又叫光明体。 ◎一切如来身口心。 出生金刚形：由光明体照射诸佛的身口意化为金刚杵形。 ◎从一切如来心出。 住佛掌中：诸金刚杵由佛心而出，然后安住毗卢佛手掌中。 ◎复从金刚。 出金刚形种种色相。 舒遍照曜一切世界。 从彼金刚光明门。 出一切世界微尘等如来身。 遍周法界。 究竟一切虚空。 遍一切世界云海：光明体发出五股金刚杵所生光明色相，照遍一切世界佛国净土，光明体中现无数佛身，遍满法界，充满虚空界，无边际云海中各世界。 ◎遍证一切如来平等智神境通。 发一切如来大菩提心。 成办普贤种种行。 承事一切如来。 往诣大菩提场。 摧诸魔军。 证成一切如来平等大菩提。 转正*轮。 乃至拔济一切。 利益安乐尽无余有情界。 成就一切如来智最胜神境通悉地等。 示现一切如来神通游戏普贤故。 金刚萨埵三摩地。 妙坚牢故。 聚为一体。 生普贤摩诃菩提萨埵身。 住世尊毘卢遮那佛心。 而说嗢陀南：光中诸佛神通力与毗卢佛渡生力合为一，出生普贤菩萨(名色本尊)。 以上重点为幻化成就时，须得毗卢遮那如来、诸佛加持，合成一个光明体，依修行者愿力，成就一个法器或咒语，灌顶加持成为一个本尊，即可于法界渡生。 (四)总结释尊经五相成身、转识成智，幻化成就时，化无数化佛、化菩萨、化金刚以渡生之用。 是由毗卢佛及诸如来加持，修一切种智，将此种智依愿力，得诸如来加持灌顶，现出各种不同的名色本尊……以此在空性中，由空启用，或月轮前起如幻渡生之心，此各种「身相」依众生心所需而现不同。 所以，渡居士现居士相、渡宰相现宰相身……现佛身相、现菩萨相……一位十地以上的大菩萨或等觉果位的佛，修行必须有此能力。 过去佛如是修，现在佛仍须如是修。 愿有缘的修行人了知此一切不可思议修行法，是真实不虚。 (感恩大毗卢遮那如来、感恩诸佛菩萨、感恩诸金刚菩萨，感恩一切诸如来，感恩紫虚居士所写金刚顶经译文。 阿弥陀佛！ 紫云合十) 发布时间：2020-09-01 15:26:06 更新时间：2024-02-04 21:55:26 来源：素食学佛网 链接：https://www.vege365.com/xuefo/1598945166