标题：林克智居士：《净土十疑论》浅讲 目录

内容：
香光居文选 《净土十疑论》浅讲智者大师 造论林克智 编述2011/04/21农历辛卯年三月十九日2013/05/08三稿居于阿弥陀佛香光庄严之所：六字洪名常读诵，一尊佛像誓皈依。

目录《净土十疑论》浅讲杨杰 净土十疑论序第一疑 舍离众生疑【译】【讲】第二疑 舍此求彼疑【译】【讲】第三疑 偏念一佛疑【译】【讲】第四疑 偏求一土疑【译】【讲】第五疑 具缚得生疑【译】【讲】第六疑 生彼不退疑【译】【讲】第七疑 易生兜率疑【译】【讲】第八疑 十念得生疑【译】【讲】第九疑 路远难到、女人及根缺不生疑【译】【讲】第十疑 如何修行疑【译】【讲】陈瓘 后序【讲】后记《净土十疑论》浅讲 隋 智者大师 造论菩萨戒优婆塞 觉智林克智 编述南无本师释迦牟尼佛(三称)无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。

我今见闻得受持，愿解如来真实义。

《净土十疑论》是智者大师所造，主要是破除学佛的人对净土的多种怀疑。

在学习这篇论文之前，我先把这篇论文的标题作一个简单的说明。

先讲“净土”这两个字。

身为一个有情众生的生命体，他一定有个依止的环境，这个环境可分为二种：就是秽土与净土。

这个净秽是怎么分的呢？

也有二种情况：秽土是由我们众生有漏的业力所招感的。

因为这个国土的形成，是由一种杂染的业力。

这个业可能是罪业、也可能是善业，这是众生依止有所得的自我、依止无明妄想所创造，所以叫做杂染。

由于因地是杂染，所以这个果报体现前的时候，就会带有十二因缘的一种杂染的力量，所以在秽土当中，很容易生起颠倒、生起烦恼。

三世诸佛的清净愿力，是一种无漏的力。

在清净法身所变现的整个国土，因为它的形成是佛的法身功德所变现的，所以我们接触那个地方的时候，就会产生念佛、念法、念僧之心，因它有这个清净的效果，所以就叫做净土。

十方有很多的净土，如东方的药师佛净土、阿閦佛净土，西方的阿弥陀净土等等。

我们现在所说的净土，是专指西方极乐世界的阿弥陀佛净土。

《净土十疑论》是智者大师弘扬净土之作，同修们如果破除了这些疑问，就会对西方净土产生信心。

虽然这部论很短，讲快一些四、五次就能讲解完毕，但是对一个修净土法门的人来说，却是非常非常的重要，因为这是信心的根本。

“信为能入，智为能度”。

佛法需要的是有信才能入，你若是有怀疑就不能入，疑是相对于信来说的。

为了能使我们对净土能产生强烈的信心，智者大师假设了十个疑问，这也就是大多数同修对净土法门所产生的怀疑。

破除这些怀疑，就能使我们对净土产生信心，有信心的人就能信入，有智慧的人就能被度化。

故《净土十疑论》虽然很短，却是非常重要。

它能指导我们抉择是非，使令我们断疑生信。

发布时间：2020-09-15 15:29:45
更新时间：2024-02-04 21:55:23
来源：素食学佛网
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