标题：《地藏经》告诉我们修行的方法

内容：
《地藏经》每一品都告诉你修行的方法，生怎么样做？

死怎么样做？

平常时我们怎么样做？

我们要经过山林或者渡河，心里有恐惧感，坐飞机怕飞机失事，开汽车又怕汽车碰撞，怎么办呢？

他告诉你，你念他的圣号，念一万声圣号，一切灾难都化除了，这就是修行。

你念圣号，一切灾难都化除了，这就是修行。

生的时候，他告诉你不要庆祝，要庆祝就吃素席，供养三宝，家里拜忏；请些人来了，客人都念一卷《地藏经》，或念一卷《普门品》，或念一千声圣号。

不是一样的吗？

这不是更好的庆祝吗？

死的时候，我们给临终人助念，也给他供养三宝，也念《地藏经》，这都是修行的方法。

至于《地藏经》上所说的那些地狱名字，假使你认识因果的话，因果不昧，多作善业，你去不到那个地方的，那个地方也没有。

若作恶业，你的恶业就化现出来地狱；你作善业，就化现出来天堂。

我们一定要认识清楚，这是一种。

还有，我们听完经了，大家走了，这个经本就算了，回去往桌上一搁，下回再拿起再去听。

你自己多看两遍，体会经中的道理。

佛每说一句话必有一个道理，一种意义。

这种庄严殊胜的法会不是说的，也不是我们摆摆龙门阵说闲话的。

像我们怎样才能利益人？

像我们做这件事情得怎样才能得效果？

你要用好多脑筋。

所以我们应当跟客观的现实结合。

我们经常有恐怖感。

为什么恐怖？

你怕什么呢？

怕危险。

危险又怎么样？

危险撞伤了，危险失掉生命。

有个我见我知，恐怖感就发生了。

这个就是《心经》上所说的无挂碍故，无有恐怖，你到处是挂碍。

这个事情还没有做，你恐怖得不得了。

投资怕赔钱，要投资时，发愿念一百部《地藏经》，发愿念一万声地藏王菩萨圣号，你的恐怖感就没有了，可是你不去做。

我们有很多人念佛好多年了，经常有人问：师父，我们怎样修行？

我说你听了那么多的经，已经告诉你怎么样修行了。

《阿弥陀经》告诉你念佛，不是就是修行吗？

念佛就是修行！

另外还要怎么样的修行？

神通不是修行，神通是效果，那个效果不好。

如果你没有根底，不会住心、不会降服心的，让你得神通，你反而会用那个神通去造罪。

地藏王菩萨也顾虑到你没有时间，就说每天念一千声地藏王菩萨圣号，一千声才好多时间？

念快了十七、八分钟，念慢二十分钟多一点点。

快的我也试验过，三个钟头念一万声没有问题的。

假使真有信心的，真正想发财的，真正消灾免难的，真正信得极的，你一天念一万声地藏王菩萨圣号，比你找谁去联络好得多。

求人不如求己，就是自己求佛菩萨。

求菩萨，求佛，还是求自己？

佛菩萨就是你自己的心。

藉境明心，不是藉境迷心。

我们遇到什么境界就转变了，就迷了，定不住的。

现在这个环境里头还有好多菩萨，为什么我们遇不到？

这是我们的业。

怎么样消？

《地藏经》告诉我们很多消业的方法，其他的我们做不了，我们就念，一天念一部《地藏经》才一个钟头，我们一天分三次念，分四次念，一次念一刻钟，我们少说一些闲话，时间是有的，哪能说没有？

一天说闲话的时间，一刻钟、二十分钟都过去了，但等到念经的时候，就说没有时间，这是我们业重福轻。

我说这些话可能不怎么样，但是听了确实有利益，这些事跟我们切身很有关系。

我们听经的目的是什么？

就是离苦得乐。

我们听了一座、两座、十座、百座，听完了，经归经，自己归我们自己，困难还是困难，痛苦还是痛苦，那就白费了是不是？

完全白费了，现在没有离苦得乐，就要等到将来，现在种这个因，将来果熟了。

因为我们前面那个果太猛利，现在它压缩我们，迫使我们的善根一半不能成长，周围的环境都是这样。

我劝大家诵《地藏经》，要一天诵一部《地藏经》。

如果没有时间，那么一天诵一品总可以；有时经文很简短，可以诵二品。

特别要在十斋日诵经。

《地藏经》的修行法门很多，你照着做就可以了。

诵经的时候，就是修行；念地藏圣号，就是修行。

有些人念经不知道自己是在修行，有些人念佛不知道自己就是在修行，还去找别的修行法门，这就是末法的众生。

在末法中的正法，是指我们闻到法，就去做，这就是正法。

对你而言，读诵受持，教化别人，法就不末，你是在行菩萨道；对于不知不觉的人而言，这是末法；听了还毁谤，这不但是末法，还是地狱种子，地狱种子种下了，那就下地狱了。

文殊菩萨在《净行品》中教导我们，一定要善用其心。

用得好，罪恶可以变成智能，变成福德；用得不好，福德会变成恶业。

现在《地藏经》圆满了，希望大家善用其心！

发布时间：2021-01-09 16:42:42
更新时间：2024-02-04 21:55:14
来源：素食学佛网
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