标题：为何要先修布施才能够持戒

内容：
佛陀是什么因缘，一定要我们先布施、然后再持戒、然后再忍辱、然后再智慧等等？

就是为什么一定要这样的前后次第呢？

把这个修学次第提出一个问。

因为它这个波罗蜜多有前后相生的理由。

就是说，布施能够随顺引生持戒，持戒能够随顺引生忍辱。

它有前后相生、相顺的次第。

六度的次第，古德有两个不同的注解。

这个地方，本文的注解是偏重在它的难易性。

从难易的角度是说，前前引生后后，后后清净前前。

前前引生后后就是说，你一定要先修布施，你才能够持戒，因为这个布施比较简单。

你一个人连把多余的财物施舍出去都很困难，你这个烦恼那么重，你也没办法持戒。

持戒是要约束自己。

所以布施是比较容易。

透过布施以后，你这个人个性稍微淡泊一点，少欲知足，再持戒，因为持戒是长时间的。

诸位！

持戒没有人说是持十分钟、五分钟的，那是尽形寿的；你布施三分钟就布施完了，所以，持戒是长时间的。

但是你一个人对身业、口业有所约束，多少有调伏自己的力量，遇到逆缘的刺激你就比较能够安忍不动。

你戒持不好，连身口业都管不好。

你不要去管内心，内心不可能管到。

你内心能够忍辱，你就容易安忍不动，你就容易成就禅定的寂静。

你有寂静的心态，就能够观照诸法实相。

它这个是前前引生后后。

后后清净前前。

当你持戒持得好，帮助你布施会更殊胜；你忍辱修得好，你持戒更庄严。

后面的会反过来加持你前面的，会让你前面的功德更清净。

发布时间：2021-02-23 09:05:01
更新时间：2024-02-04 21:55:11
来源：素食学佛网
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