标题：甘心忍受消业障，业障就会消失

内容：
若当来世佛诸弟子，已占善恶果报得相应者，于五欲众具得称意时，勿当自纵以起放逸，即应思念：由我宿世如是善业故，今获此报。

我今乃可转更进修，不应休止。

若遭众厄种种衰恼不吉之事，绕乱忧怖、不称意时，应当甘受，无令疑悔，退修善业，即当思念：但由我宿世造如是恶业故，今获此报。

我今应当悔彼恶业，专修对治及修余善，无得止住懈怠放逸，转更增集种种苦聚。

是名占察初轮相法。

如果遇著《地藏经》，或者《占察善恶业报经》，闻著了，今生就精进修行，不应停止。

有很多人不但是优婆塞、优婆夷在家众，就是在终南山里头很多修道者，得到一个初步的相应，或者一坐也能定几天了，就认为自己了不起，一放逸，慢慢这种境界也没有了，再想进步就难了。

修道的人进步很困难，退堕却是很容易。

假使我们拜占察忏或是念地藏菩萨，千万不要放逸，随时发愿利益众生。

我在北京有一个道友问我，他说：我信佛四十五年了，也没有懈怠过，但是为什么佛菩萨都不加持我，一回比一回困难，困难越来越大，我没办法磕头了，不信佛道了！

我说：你不信马上就好。

他问：真的吗？

我说：你试验一下，做恶去马上就好了！

他问：为什么？

我说：你周围的善神那么多，使你今生能够成就，乃至于得相应，能生极乐世界。

如果你一退念，波旬的子弟兵就来了，他会让你一切顺当，但最后的恶果呢？

再来一世就不是这样子了，要懂因果，要这样理解。

应该怎么办呢？

在你不如意的时候，甘心领受，现在你才受一点，比下地狱好多了！

我就跟他讲我的历史，文革时住三十三年的监狱，我没有后悔，没有抱怨，我没说这是什么人加给我的，而是业障现了。

我那些道友在国外弘法，他不下监狱，解放时人家往国外走，我却要回来内地，这不是自己作业去的吗？

自己要安心受，所以平反之后，我还可以讲经，还可以回到佛教界。

或者是你们大家加持我，有缘，那时候我要是关到那里头关死了，我们现在结不到缘了。

不称意的时候，甘受，甘是甜蜜的领受。

我在监狱里就常想到《金刚经》告诉我们，今世被人轻贱者，应知道宿业尚未消灭。

我就想到我自己的变化非常大，从二十岁开始讲经，在大陆上是很繁重的，还得请师，还得高高的坐，每次听的人都很多，最多一次有一千七百多人。

在《影尘回忆录》里有记载。

一九三六年在长春般若寺讲《四分戒律》，台子高，礼拜的人多，这个被尊敬的待遇是诸佛菩萨加持的。

到了监狱里，把我们叫什么呢？

叫不耻于人类的狗屎堆！

不算人，比狗屎还糟！

人家都躲著，怕踩到把鞋都弄脏了。

这样一个天上，一个地下，这不就是六道轮回吗？

要甘心忍受消业障，业障就会消失！

当初我想再不能讲经了，关了三十三年，中间还有很多波折，早就忘了！

我是八二年才平反的，八二年到现在才八年多，平反时我已经快七十岁了，你说过去的忘了，新的还能学吗？

佛菩萨加被的，我也是供地藏菩萨，供地藏水。

有时候我在底下备课的时候，还想不到要说哪句话，到时候就想起来了。

记得我在闽南佛学院讲经的时候，讲《华严经》，举苏东坡的诗做例子：横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。

不理解《华严经》，只因为还在凡夫境界被包围著，懂得了就出到外头反过来再看。

引这个例子很好，但临时在座上却忘了，很急，听的有好几百人，没办法，请诸佛菩萨加持，低脑袋想这么一下就来了。

有人说是第六感，反正想起来了，这种情况很多。

我说我这个例子，就是劝大家相信不怀疑，一怀疑什么作用都没有了。

或者我没讲经的时候，在底下觉得疲劳，一讲起来就都没了。

有时候我担心营养不足，年岁大要害病，这是多余的担心，我讲越多越好。

在厦门的时候，我一天讲四个小时，早上两小时，晚上两小时，都是《华严经》，也没什么不好。

发布时间：2021-03-24 11:59:00
更新时间：2024-02-04 21:55:08
来源：素食学佛网
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