标题：观一切法都是清净无染的

内容：
这依法界观，观一切法，一切法都是清净的。

你这个观念的心，契合到佛所说的经的道理。

一切佛经都叫契经，修多罗。

修多罗是梵语，翻华言叫契经，契合经的义理。

一切种种的义，一切种种的法门，等你契合了时候，平等平等，都明白了。

这就叫法界。

观这个，悟得这个。

现在的世界情况，跟五十年间情况，世界情况大变化。

我现在从我六岁的时候，我不知道，六岁以后的时候，我都很清楚。

一个时期，一个时期，非常变化之大，变化之快。

当这个变化当中，你认识这个变化，学道者你掌握这个变化。

因为它在空中，它可以变化。

若是固定的，变化不了了。

这不是实体，都可以变化。

咱们现在承认，地球在空中，地球在空中转，它会变化的，都会在变化。

虚空界不会变化。

这为什么比喻都拿虚空界比？

虚空永远不会变化，永远是空的。

它咋变，变了还是空的。

空了，变了，还是空的。

过去际、现在际、未来际，全是空的。

虚空有尽吗？

虚空无尽。

所以这就说到《华严经》讲，虚空不空。

经常将虚空作比喻，虚空不空。

不空是什么呢？

虚空界里，有这么多现相，永远是循环不变的，生住异灭，循环不变的。

生住异灭在虚空里头，虚空没有生住异灭，所以拿虚空作比喻。

拿我们这个自性、本性，不论你流转、堕落到什么程度，你的本性不变，自性那个觉性不变。

若是变了，你成不到佛了。

不变的，你佛性不变的，佛种不变故，佛种不变。

虚空有尽没有？

虚空无尽。

虚空若是无尽，众生界无尽。

众生界无尽，佛界无尽，佛所说的法永远无尽。

大家如果读到《普贤行愿品》，你那个心量，懂得这种道理了。

读一遍不行，读一万遍，读十万遍，读上一百万遍，你自然就明白了。

说学佛的道友们，不要不懂，不要去求懂。

那个懂啊，胡思乱想。

怎么办呢？

就读原文，读一遍、两遍、三遍、四遍，无量遍，到你明白为止。

你会跟经，读哪部经都如是的，你的那个思想，你那精神的境界跟那经合了，合一体了。

大家都想见文殊菩萨，想见观世音菩萨。

你想见观世音菩萨，读观音《普门品》，你能见到，你每天开经本就见到了。

你读《阿弥陀经》，就见到阿弥陀佛。

但是你不这么想，你总把他自己跟经本划成个界限，总感觉是两回事，另外想见一个真的。

咱们所谓真的，观世音菩萨现身。

假使观世音菩萨现身，是假的。

你读观世音菩萨《普门品》，那是真的。

恰恰相反的。

可惜都不相信，不相信。

文字嘛，文字是假的。

文字的道理不假啊，文字是显现的，它告诉你一种道理。

你把那道理运用你的心田，你的心田跟这道理结合到一起了，你就是观世音，你就是普贤菩萨，你是真正地照着他那个义理去做。

众生心嘛，想照假的，说见到观世音菩萨了，才加持我。

我最近哪，有些来看我的，他一定，老和尚你给我摩摩顶，说加持一下。

咱们见到说，让佛菩萨摩摩顶加持一下。

这是真的假的？

佛菩萨加持你，你得有感。

你感了，你感到什么程度，应到什么程度。

你没有感，应不到。

把我的给你，这是求人间福报可以，求智慧不行，我的智慧没办法给给你。

佛菩萨智慧没办法给我们，他让我们怎么呢？

让我们跟佛菩萨智慧契合，得到了。

我们是怎么着？

颠倒众生，真的不信，信假的，真的不信，信假的。

他认为假的是真的，真的当成假的，就是这样子。

所以《华严经》讲的知种种义，一一法门，悉得明了。

你要是懂得这个道理了，你才能够所说的种种道理，所说一切法门，摄归一个，就是法界心，就是法界心。

发布时间：2021-04-12 01:31:41
更新时间：2024-02-04 21:55:06
来源：素食学佛网
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