标题：省庵大师：劝修净土诗(一百零八首) 内容： （一）我教原开无量门，就中念佛最为尊。 都融妄念归真念，总摄诸根在一根。 不用三祇修福慧，但将六字出乾坤。 如来金口无虚语，历历明文尚具存。 （二）一入西方境自融，双眸顿觉翳销熔。 无边刹土光中现，遍界真身象外逢。 华衬玉栏红隐隐，树含金殿碧重重。 色空泯合浑无寄，镜像分明绝点踪。 （三）境胜由来道易修，多生习气一朝休。 盘中甘露珠圆转，树上摩尼水倒流。 碧玉莲台承足稳，真金华瓣衬身柔。 三车已息驰求念，露地安然坐白牛。 （四）琉璃地上绝尘埃，宴坐经行亦快哉。 锦绣织成行树叶，丹青画出众楼台。 漫空华雨诸天下，遍界香云大士来。 何处忽生新佛子，芙蓉又见一枝开。 （五）土净能令心自空，无边妙色现其中。 千灯互照身光映，十镜交辉佛土融。 珠网重重悬宝树，天童历历在华宫。 龟龄鹤算浑闲事，直得虚空寿量同。 （六）称性庄严非外得，天然果报自无穷。 一尘遍入诸尘里，万法全收一法中。 华映玉池人倒影，身游佛国地俱空。 色心依正原无碍，但得情忘境自融。 （七）琼枝瑶草色长新，别有乾坤世外春。 红蕅华藏金砌鸭，绿珠帘映玉楼人。 尘沙莫计声闻辈，海水难量大士伦。 博地亦能容入会，何时得与圣贤亲。 （八）寂静身心自偶谐，寻常历览兴无涯。 金幢倒映琉璃地，玉砌平铺玛瑙阶。 自有好华堪供佛，更无尘事可干怀。 何时得遂平生志，坐对鸳鸯水上排。 （九）我佛慈悲相好身，随机应现不同伦。 尽虚空界元同体，极一微尘总是真。 叠叠髻螺山顶绿，弯弯眉相月钩新。 七重树下金莲上，处处追陪二大人。 （十）相好凡夫皆具足，六通无碍异常伦。 直将果用为吾用，不改凡身作佛身。 周顾十方同指掌，遍游诸国似比邻。 回观此土修行者，龌龊生涯太苦人。 （十一）彼方殊胜事无穷，依正由来总不同。 铲尽青山铺碧玉，收干沧海出虚空。 法音自演风柯里，妙义频宣水鸟中。 诸佛众生同一体，互相周遍尽圆融。 （十二）净土因何独指西，要令心念有归栖。 一门入后门门入，初步迷时步步迷。 直就下凡阶上圣，不离烦恼证菩提。 莲华胜友应相待，何日归来手共携。 （十三）如来本愿非虚诳，称我名皆到此中。 莫患棘墙无客住，只愁枷锁几时空。 百川归海水宁溢，万国朝王地岂穷。 易往无人真可惜，不知何事恋樊笼。 （十四）人传天竺是西方，天竺支那在足傍。 莫向泥途分净秽，休从火宅辨炎凉。 三千世界非吾土，万亿乾坤是故乡。 去去莫愁途路远，不劳弹指见空（十五）莫说西方为譬喻，须知名与实相应。 譬甜似蜜非无蜜，喻冷如冰却有冰。 槐国阿谁招客去，蜃楼何处劝人登。 如来大圣成虚妄，谤法愆尤忏未曾。 （十六）人言肃杀是西方，死后身空堕渺茫。 身毒应无生博望，岐山哪有活文王。 众诸侯各朝天子，四大洲殊睹日光。 但得往生休恐怖，应知寿命实难量。 （十七）都言念佛是愚夫，得作愚夫亦已夫。 龙树辩才还拙否，文殊智慧是虚无。 主人底事凭居易，公据何人问大苏。 寄语聪明宜佛念，阎君应不爱之乎。 （十八）六字真经堪读诵，谁言名字假非因。 即名显体方称妙，托境观心易入真。 蜾蠃祝儿终肖父，蛣蜣丸粪亦遗尘。 劝君早发西归愿，臭秽何容恋此身。 （十九）娑婆魔外事纵横，寂灭无如安养城。 苦乐双忘名极乐，死生俱尽说无生。 佛无彼此皆同体，地有东西是假名。 何事劝人生彼国，只缘此土道难成。 （二十）若执往生为妄想，岂言住此便成真。 东西不著尤非理，净秽双忘亦是尘。 生本无生生四土，见犹离见见三身。 须知真妄原同体，迷悟由来总在人。 （二十一）才劝往生言著相，尽思贪恋却迷蒙。 无生毕竟有生在，离相依然住相中。 念与佛融方是即，心将境异不知空。 会须心佛双忘后，日照山川处处通。 （二十二）都言净土唯心是，十万余程是外求。 但执妄心居在内，不知真性体全收。 弥陀诸佛镜中影，极乐娑婆水上沤。 取舍厌欣无挂碍，自家屋里任优游。 （二十三）尽说厌欣为障道，谁知净业善资成。 厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。 何处安居能徙宅，谁人无事肯登程。 铁围山外莲华国，掣断情缰始放行。 （二十四）人疑念佛恐成魔，魔佛相争不较多。 了境唯心无挂碍，将心取境便淆讹。 国君愦愦民方扰，室主惺惺盗敢过。 须信佛心常护念，波旬束手更谁何。 （二十五）都言处处是西方，平地高山总不妨。 入厕岂宜还塞鼻，冲泥何事尚褰裳。 病来那得心无苦，梦里焉知身在床。 莫话空言违实行，好凭落日望还乡。 （二十六）尽说西方是小乘，小乘原自不相应。 须知念佛还成佛，大胜为僧又作僧。 白社远公咸愿往，华严大士亦求登。 攀龙附凤知何限，底事吾侪不愿升。 （二十七）余教修行歧路曲，此门直入坦途平。 三祇行远终难就，十念功成便往生。 大石载舟还不没，苍蝇附骥始堪行。 扬帆顺水因风便，何惮迢迢十万程。 （二十八）休言极乐苦难生，才说难生是障门。 佛力自能除业力，信根端可拔疑根。 深逃私债藏王府，现受官刑遇圣恩。 早晚相从裹粮去，此生终不负慈尊。 （二十九）莫执坛经排净土，祖机佛语并圆融。 因言荐理彰吾教，得意忘言显本宗。 十善齐修焉造罪，群贤共会岂还蒙。 他方此土何来去，法界明明在眼中。 （三十）念佛若言真漱口，诵经应不用开唇。 药能医病还成病，火本温身反炙身。 佛见未生除甚么，凡情尚在断何因。 劝君莫漫闲言语，只要今生出苦轮。 （三十一）念佛圆通摄六根，耳根谁谓独超伦。 音闻既是圆常体，名字元非生灭因。 以念念名名固切，将闻闻佛佛还亲。 由来二圣皆昆仲，同作弥陀辅弼臣。 （三十二）不信西方不愿生，都由执计未能清。 持冰唤水须融水，指木为楹岂是楹。 己佛还从他佛显，正因须藉了因明。 殷勤苦口缘何事，只为娑婆是火坑。 （三十三）悟后莫言休见佛，应知悟后正求生。 童蒙未可离师学，稚子犹宜傍母行。 喆老后身休更蹈，青公覆辙岂堪成。 会须亲证无生后，回入娑婆度有情。 宋喆老，住京师大刹，四十年不睡，坐禅精苦。 坐化后，纸袄亦烧出舍利。 后生大富贵处，一生多受忧苦。 宋青草堂，后身作曾鲁公。 （三十四）借问往生何计策，须凭信行愿俱全。 信根先向心田种，行足还加愿力坚。 路乏资粮终不到，马无缰御孰能前。 但将三事为符契，携手同登九品莲。 （三十五）念佛休嫌妄想多，试观妄想起于何。 无心收摄固成病，著意遣除亦是魔。 救火抱薪添烈焰，开堤引水作长河。 直须字字分明念，念极情忘有甚么。 （三十六）佛声易可除昏散，出口还收入耳来。 蓦地乱茅随火尽，蔽天浓雾逐风开。 通身是佛谁为念，遍界生莲不用栽。 何待临终生极乐，即今端坐玉楼台。 （三十七）弥陀四字绝商量，只贵专持不暂忘。 若厌平常终隔断，才求玄妙便乖张。 粗尝橄榄宁知味，细嚼盐齑始见香。 念到身心空寂处，不劳开口问西方。 （三十八）念弥陀佛贵专精，念到功深念自纯。 念念圆明真性体，声声唤醒本来人。 婴儿堕水频呼母，荡子还家始见亲。 却话从前离别事，翻令呜咽泪沾巾。 （三十九）欲得工夫无间断，直须精进始相应。 暂时失念云霾日，瞥尔生心蛾掩灯。 小水长流终贯石，沸汤停火亦成冰。 往生作佛浑闲事，只在当人念力能。 （四十）念佛欲知端的处，个中殊不计功程。 尘消古镜光逾远，风定寒潭水自平。 四性本空心历历，三身叵得佛明明。 一门具足诸方便，止观匪从渐次成。 （四十一）行时正好念弥陀，一步还随一佛过。 足下时时游净土，心头念念绝娑婆。 傍华随柳须回顾。 临水登山勿放他。 等得阿侬生极乐，十方来去任如何。 （四十二）住时念佛好观身，四大之中那一真。 我与弥陀非两个，影兼明月恰三人。 空房渐朽应难住，腐栋将颓岂易蹲。 何日如蝉新脱壳，莲华胎里独栖神。 （四十三）坐时观佛足跏趺，身在莲台华正敷。 毫相分明随念见，金容映现与心符。 事如梦幻元空寂，理到圆融非有无。 何日池头捧双足，亲蒙顶上灌醍醐。 （四十四）卧时念佛莫开声，鼻息之中好系名。 一枕清风秋万里，半床明月夜三更。 更无尘累心难断，唯有莲华梦易成。 睡眼朦胧诸佛现，觉来追记尚分明。 （四十五）僧僧宜念佛痛加鞭，得预莲池清净缘。 亲听法非徒对本，顿明心不用参禅。 明师岂若弥陀好，善友谁居补处前。 一念遍游诸佛国，笑他行脚困山川。 （四十六）儒此方正教在儒宗，但尽今形后世空。 仁义躬行虽切实，死生才话却朦胧。 好寻归路思安养，莫认邮亭作故宫。 净土原从忠孝得，金台上品奏元功。 （四十七）道道家炼运为延龄，用力偏多功少成。 要识神仙非不死，须知净土始长生。 持金作钏终无变，弄泡成珠但有名。 寄语学仙宜念佛，莲池端的胜蓬瀛。 （四十八）仕求官常恨做官卑，官愈高时势愈危。 太璞不完惭美玉，泥途曳尾羡灵龟。 已知仕宦空无味，试看弥陀念是谁。 案牍虽忙姑少置，朝朝十念不宜亏。 （四十九）隐处士逃名远市阛，此身清隐翠微间。 平分岭上半边月，高枕床头一片山。 白屋安贫终暂计，夕阳归路岂知还。 莲华佛国深深处，出世芳踪不可攀。 （五十）工百工居肆易成功，业有专门各不同。 旋转化工归手内，挽回造物在胸中。 从来命不由人做，只有心堪自己攻。 随分妻孥且安乐，团圝头念佛丛丛。 （五十一）商商客经年道路行，舟车迅速每兼程。 利深不觉风涛险，物重翻将性命轻。 长恨货多难长价，焉知身死不重生。 劝君念佛归西去，利比娑婆万倍赢。 （五十二）渔渔人活计在扁舟，南北东西任去留。 劈破月华沉棹底，移来山色上船头。 常教妻子张罗网，谁识阎翁下钓钩。 苦海无边休陷溺，早凭佛力忏深尤。 （五十三）樵夫家住碧山垠，斤斧声中倒乱薪。 斫断云根穿地脉，凿开石齿露峰唇。 但看旧冢埋枯骨，不见新坟起死人。 及早回头寻出路，莲华胎里好藏身。 （五十四）耕农人念佛好殷勤，旋种新秧手自分。 片笠冲开杨柳雨，一犁耕破杏华云。 曲肱饱饭欣秋熟，回首思乡望夕曛。 一片琉璃田地美，天然殊不用耕耘。 （五十五）读世间万事总浮尘，只有诗书差可人。 千卷西窗残月夜，数编东阁乱山春。 吟声未若佛声好，书味何如道味真。 识得自心清净土，文章糟粕不堪陈。 （五十六）营福一等世人修福业，希图来世作公卿。 假饶位极五侯贵，何似身居下品生。 施水但滋贪种子，善芽翻长业根茎。 愿回有漏成无漏，早注华间第一名。 （五十七）外道一心差处路歧逢，自造经书立本宗。 两扇门边传秘诀，三家村里聚群蒙。 乐邦有路元平直，佛法无私本至公。 奉劝回头归正教，弥陀念念见真空。 （五十八）尼师尼师念佛好随缘，莫向深闺处处穿。 自守清贫为服药，休营痴福更招愆。 情根断似枯丝蕅，戒体芬如出水莲。 他日神栖安养国，七珍池上礼金仙。 （五十九）贫贫人念佛莫踌躇，寒饿肠中爱易除。 灶脚日斜烟未起，屋头露落被还虚。 深知此界为囚槛，极厌残骸是溃疽。 无限天衣诸化食，他年极乐任安居。 （六十）富家道休夸堪敌国，从来贵德贱金铜。 无双富莫如原宪，第一贫唯是石崇。 徒有千箱遗子息，难将一物见阎翁。 何如念佛生安养，自性财源用不穷。 （六十一）贵贵人虽贵未为欣，死后还他一个坟。 三谢园亭空燕子，五侯门户但寒云。 身登上品方为贵，心悟真如始立勋。 却到莲池更回首，世间蝼蚁尽纷纷。 （六十二）贱宿业今招下贱身，从来眉眼未曾伸。 频年辛苦恒随主，毕世勤劳敢怨人。 好向己躬勤念佛，偏宜净土独栖神。 他时得预莲池会，入圣超凡贵绝伦。 （六十三）智智人业识每弯环，好把从前念尽删。 六个字中无计较，一声佛外绝机关。 物情料破宁知死，世事多能只欠闲。 毕竟往生为上策，早寻归路自知还。 （六十四）慧慧业文人道易成，休夸才思负聪明。 数篇未足充饥饿，半字何曾敌死生。 绮语化为真实语，吟声翻作苦空声。 乐邦大有佳章在，水鸟风枝尽会赓。 （六十五）愚愚夫造罪恣贪瞋，肯信从来果与因。 只道现生无后世，可知今日有明晨。 新移宅舍犹迷向，才换衣裳不识人。 生死关头真痛切，劝君念佛莫辞频。 （六十六）痴痴人垂老不知休，唤杀朦胧未转头。 毒病偏将医作恶，沉疴翻与药为仇。 爱绳易缚禽投槛，欲饵能牵鱼上钩。 奉劝世缘宜早悟，莲池种子尚堪投。 （六十七）苦世间唯有苦人多，自造新殃可奈何。 满地蓬蒿春不到，一身枷锁夜难过。 称怨莫更呼天地，叫痛应须念佛陀。 三界从来是牢狱，劝君及早出娑婆。 （六十八）乐莫道人间乐事稠，由来乐极转生忧。 满城华柳携佳客，彻夜笙歌醉画楼。 但觉酒来人面上，那知死在脚跟头。 西方净土真为乐，但念弥陀便往游。 （六十九）闲闲人念佛正优游，莫把光阴空里投。 老有音书头渐白，死无官贴命难留。 身前预把资粮办，眼底休为儿女愁。 家在乐邦归去好，自然衣食不须谋。 （七十）忙劝君念佛未能闲，等得闲来病现前。 心到乱时须著眼，念从忙处要加鞭。 千军队里单刀入，百沸汤中勺水传。 佛不碍忙忙自碍，便从今日奉金仙。 （七十一）少少年念佛正精神，莫待衰迟始问津。 青草半埋红粉骨，黄泉多见黑头人。 献珠龙女疾成佛，访道善财还证真。 一旦无常音信至，此时追悔欲何因。 （七十二）老暮年光景苦无多，电影沤华一刹那。 黄叶渐凋真老矣，秋风将至奈愁何。 无心不用贪浮世，有口唯应念佛陀。 珍重临行须努力，莫教万劫自蹉跎。 （七十三）病疾病由来即药方，深知生死是无常。 重刑受过悲牢狱，剧苦尝来厌革囊。 念念弥陀休背觉，心心极乐愿还乡。 何时得受清虚体，寿极河沙不可量。 （七十四）死死时莫漫自惊惶，系念殷勤向彼方。 脓血渐抛皮袋子，腥臊将脱垢衣裳。 多生烦恼真疴瘵，一句弥陀是药王。 苦海深沉但求出，莫愁佛不驾慈航。 （七十五）寅时平旦寅时天气清，东方晓色已初生。 法身未显仍居暗，慧眼才开始见明。 安得乐邦今日去，都将妄习一时平。 遥思供佛诸贤辈，衣裓盛华手自擎。 （七十六）卯时卯时日出气苍茫，万象明明不覆藏。 香雾丛中华影乱，红尘队里马蹄忙。 想成处处青莲萼，念熟时时大觉王。 直待无生生净土，遍周沙界是毫光。 （七十七）辰时食时万户起炊烟，贫富由来事太悬。 茅屋糟糠犹不继，朱门酒肉尚憎嫌。 梦中苦乐原无实，觉后身心始不迁。 安养此时应坐食，遥知百味现其前。 （七十八）巳时巳时日影在禺中，恰恰还差分寸工。 正念觉来犹有觉，妄心空处未忘空。 边邪那个非中正，偏曲何人不至公。 摄受三根归净土，直教万派尽朝宗。 （七十九）午时日轮当午正中天，普见高低物像全。 今日始知归故里，劫初田地尚依然。 阿鼻狱中真净土，蛣蜣身里紫金仙。 迷家荡子殊堪愍，背父痴儿信可怜。 （八十）未时未时窗外日初斜，华影阑珊上碧纱。 三分光阴还过二，百年身世岂无涯。 暂居此地非吾土，遥忆西方是我家。 极乐人民无量寿，不将日月计年华。 （八十一）申时晡时薄晚正逢申，业识茫茫丧本真。 赡部洲中多苦事，娑婆界内少闲人。 食中置毒焉知避，痒后搔疮岂厌频。 日暮飘零不归去，空劳望断倚门亲。 （八十二）酉时酉时忆佛甚悬悬，独倚楼头耸两肩。 眼逐浮云凝碧落，心随白日下青天。 更无人去乾坤外，那有书来鸿雁边。 坐久不知天已暮，却疑身在玉池莲。 （八十三）戌时戌时万事且休论，要把无常念念存。 大限忽来真黑夜，幽关不晓是黄昏。 持珠易念生前佛，剪纸难招死后魂。 预办资粮早归去，莫教前路悔无门。 （八十四）亥时亥时人定绝喧嚣，痛策身心莫漫憍。 斩断妄心青草死，推开昏暗黑山高。 泪因忆佛浑难制，愁为思乡不易消。 遥想白莲华萼上，定知名字已曾标。 （八十五）子时夜半子时群动息，阴阳往复互回旋。 一轮孤月千家梦，几点残星万里天。 土自想成宁有外，佛从心现本无边。 何时永灭迁流苦，华里藏身出盖缠。 （八十六）丑时丑时后夜晓鸡鸣，起坐披衣忆想清。 一念未生真佛现，万缘才动假名成。 知缘不实名何碍，达妄无依念自平。 安得身心归极乐，真空幻有总无生。 （八十七）正月春王正月是新年，贺岁家家设酒筵。 万户笙歌行乐地，满街华月上灯天。 目前景物难长好，劫外风光自不迁。 安养故乡无蜡烛，枝枝相照玉池莲。 （八十八）二月时当二月景堪夸，好念弥陀玩物华。 浅白梨花初破朵，淡黄杨柳乍抽芽。 轻烟薄雾莺儿店，细雨微风燕子家。 争似故乡佳丽地，七重行树语频伽。 （八十九）三月三月清明瞥眼过，伤心无那是愁何。 满城风雨歌声少，十里山坟哭响多。 早趁在生修净业，莫教临死怨阎罗。 故乡春色还长在，想见芙蓉出绿波。 （九十）四月山林四月少尘埃，自念弥陀不用陪。 新脱素衣摧粉箨，乱抛金弹落黄梅。 穷途作客真为苦，荡子思乡最可哀。 料得慈尊应念我，朝朝垂手望归来。 （九十一）五月五月端阳景物偏，龙舟竞渡古今传。 数茎蒲叶剑刻砺，一树榴花火欲燃。 苦海无边何日出，乐邦有路几时还。 玉池流水洄漩处，阵阵香风泛白莲。 （九十二）六月六月人间暑气高，炎炎火宅被焚烧。 一林树影藏高阁，十里荷华映画桥。 念佛声悲频有泪，思乡心切更无聊。 清凉池上何时返，涤尽烦襟水自饶。 （九十三）七月新秋七月气初凉，溽暑将收夜渐长。 四壁暗风鸣蟋蟀，一池衰草语寒螀。 深宵倚槛窥残月，薄暮推窗望夕阳。 客路竛竮久漂泊，苦求佛力早还乡。 （九十四）八月中秋八月有微寒，零露瀼瀼被草菅。 一树桂华香漏泄，万家明月影团圝。 长思故国无音信，几欲高飞少羽翰。 行树重重含佛土，何时亲倚玉栏看。 （九十五）九月重阳九日景偏赊，自采茱萸且泛茶。 红锦妆成千树叶，黄金开尽一篱华。 每登山顶瞻乡国，却上楼头望故家。 想见七珍池沼内，枝枝菡萏大如车。 （九十六）十月十月由来是小春，桃红初破一枝新。 长看旧冢添新冢，每见新人送旧人。 万劫死生谁动念，百年身世独伤神。 回头便是西方路，只要当人愿力真。 （九十七）十一月天涯又见一阳生，六管飞灰气乍更。 粒粒寒椒梅渐破，尖尖嫩玉柳将萌。 夜长易得还乡梦，岁暮难为作客情。 十万余程安养国，寸心耿耿挂长庚。 （九十八）十二月岁尽时穷最可愁，阴云惨惨日悠悠。 风？ 万木皆枯骨，雪覆千山尽白头。 但见过年忙似箭，有谁离苦急如仇。 那堪尚滞娑婆国，梦里光阴又一周。 （九十九）一自娑婆系业因，多生流转实酸辛。 须臾出屋又投屋，迅速舍身还受身。 曾作王侯争国邑，几为蝼蚁丧埃尘。 这回若不思归去，依旧从前受苦轮。 （一百）弥陀慈父愿门开，摄受群生等一孩。 脓血团中离臭秽，莲华香里受胞胎。 但凭净愿为良导，只有狐疑是弃材。 浊恶娑婆难久住，早同善友赋归来。 （一百零一）生苦业风吹识入胞胎，狱户深藏实可哀。 每遇饥虚倒悬下，频惊粗食压山来。 声闻到此心犹昧，菩萨于中慧未开。 誓割爱缘生极乐，华中产取玉婴孩。 （一百零二）老苦万事输人已退藏，形骸自愧少康庄。 朱颜一去杳无迹，华发新来渐有霜。 流泪暗思童稚乐，见人空话壮年强。 宁知净土春长在，不使身心昼夜忙。 （一百零三）病苦四大因时偶暂乖，此身无计可安排。 残灯留影不成梦，夜雨滴愁空满街。 自昔欢娱何处去，只今苦痛有谁怀。 岂知极乐清虚体，自在游行白玉阶。 （一百零四）死苦识神将尽忽无常，四大分离难主张。 脱壳生龟真痛绝，落汤螃蟹漫慞惶。 甘心狱户为囚侣，束手幽关事鬼王。 何似华开亲见佛，无生无灭寿难量。 （一百零五）爱别离苦生离死别最堪伤，每话令人欲断肠。 虞氏帐中辞项羽，明妃马上谢君王。 泪深江海犹嫌浅，恨远乾坤未是长。 诸上善人俱会处，愿教旷劫莫分张。 （一百零六）怨憎会苦苦事人情皆欲避，谁知夙业自相招。 有钱难买阎翁赦，无计能求狱卒饶。 兵败张巡思作鬼，身亡萧氏愿为猫。 何时得预莲池会，积劫怨仇好共消。 （一百零七）求不得苦穷达由来有夙因，转生希望转因循。 扬帆屡见沉舟客，挂榜偏伤落第人。 毕世耕耘难果腹，频年纺织尚悬鹑。 乐邦衣食天然好，不用区区更苦辛。 （一百零八）五阴炽盛苦逼迫身心苦事多，哀声无地可号呼。 肝肠断处情难断，血泪枯时恨未枯。 临海廿年持使节，过关一夜白头颅。 何当净土修禅观，寂照同时离有无。 （发愿偈）稽首释迦文，娑婆说法主。 皈依无量寿，净土之导师。 我今承佛力，阐扬净土教。 诗成百八章，章各有八句。 为顺此方机，故以诗演说。 若我所说语，违背于诸佛。 欺罔世人者，应受地狱苦。 百千万亿劫，犹故不能尽。 如其不然者，幸各生谛信。 慎勿怀疑惑，而生增上慢，及以卑劣慢。 由斯二种心，自致失善利。 伏愿见闻者，展转递相劝。 若有劝一人，乃至于多人，功德不思议，譬喻莫能尽。 愿以此功德，普及于一切。 我等与众生，同生极乐国。 发布时间：2021-04-20 20:55:11 更新时间：2024-02-04 21:55:05 来源：素食学佛网 链接：https://www.vege365.com/xuefo/1618923311