标题：为亡者做功德，比烧纸钱更有用

内容：
【其后家内婢生一子，未满三日而乃言说。

稽首悲泣，告于光目，生死业缘，果报自受！】醒了之后，她家里头的佣人生了一个小孩子，还不到三天就能说话了，一边说话，一边磕头，告于光目，说：生死业缘，果报自受。

这个果报因缘受苦受难，是自作自受，生造什么业，死就受什么果；业是因，缘是助成的，促使你受死的痛苦。

果报自受，自己做的业自己受。

【吾是汝母，久处暗冥。

自别汝来，累堕大地狱。

蒙汝福力，方得受生。】我是你的妈妈，自别了你之后，一直在黑暗不见光明的地狱里头受苦。

因为你祈祷的福，使我又能够转化为人了。

【为下贱人，又复短命。

寿年十三，更落恶道。

汝有何计，令吾脱免？】我原来是这个家的主人，但是现在生下来变成这家仆人的孩子，寿命又不长，寿年十三，更落恶道。

你还有什么办法，使我能够脱离免再堕恶道的苦难？

从《地藏经》这一段经文，我们可以体会到，她女儿求佛，虽然使她免难了，但不是彻底的。

她生到这家，从地狱苦中又得为人，但是当个下贱人，而且寿命很短，十三岁就会死；死了之后，还要堕恶道，还要受罪。

那就是说，我们给亲人做佛事，或者一个七、两个七，或者是临时的加持，他能脱离苦难，但这不是究竟。

为什么要做七七四十九天？

为什么我们要经常念经，经常地给六亲眷属、冤亲债主回向？

为什么佛教寺庙的塔院，初一、十五都要去念念经？

就是希望不论他生到哪一道，都可以增加他的福慧，减少他的痛苦。

在过去我们中国人都有这么一个传统，经常地怀念祖先，经常给他们祈祷。

我们家里不是都有祖先牌位吗？

现在是没有了，所以现在的苦难更加厉害，因为连这个都不信了。

为什么有祖先？

我们中国人说敬神如神在，不管他投生哪道去，我们恭敬他，乃至于给他做功德，他会收到而得到好处的。

烧纸钱是没有用的，乃至于纸做的各种用具也是没有用的。

我看大陆上做佛事，扎纸洋楼，乃至汽车，还扎些佣人，是没有用的！

梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记

发布时间：2021-04-27 02:13:23
更新时间：2024-02-04 21:55:05
来源：素食学佛网
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