标题：印光大师论念佛人如何对待疾病 内容： 生老病死是人的自然规律，疾病是人生八苦之一，念佛人同样会遇到生病的问题。 下面学习印光大师的相关开示，学会如何正确地对待疾病。 一、把握净土法门宗旨作为念佛人要清楚地了解自己的目标是信愿念佛求生极乐世界，信愿行为净土法门宗要，念佛人心之所思，行之所为符合这个宗旨才是真念佛人。 大师说：有净土者，即真实发菩提心，生信发愿，持佛名号，求生西方也。 念佛人在一切境缘面前，都要保持求生净土的信愿，我们在这个前提下讨论如何面对疾病问题。 二、不同的病因有不同的治法大师在《学医发隐》中开示：佛为大医王，普治众生身心生死等病。 然生死大病，由心而起，故先以治心病为前导。 果能依法修持，则身病即可随之而愈。 身病有三，一宿业，二内伤，三外感。 此三种病，唯宿业难治。 倘能竭诚尽敬，发自利利他之大菩提心，念南无阿弥陀佛，及念南无观世音菩萨圣号，超度宿世所害之怨家对头，彼若离苦得乐，病者即可业消病愈。 不但不复为祟，反感超度之恩，而阴为护佑。 凡婴此病，及医此病者，均不可不知此义。 二内伤，或用心过度，或于酒，色，财，气，各有嗜好。 若能敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，兼用药治，必易痊愈。 倘不注意于根本，唯仗医药，亦难见效。 纵效，亦不能永不复发。 三外感，但能依前内伤所说之法而行，纵有外受风寒暑湿之患，亦极易治。 若不注意于惩忿窒欲，闲邪存诚，即外感亦不易治。 以根本受伤，徒治枝末，殊难得益。 第一种病是说宿世恶业所引起的身体疾病，这种病是一般医药治不了，要靠念佛忏悔，解怨释结，才能治疗好。 第二、第三说内伤和外感引起的疾病，这两种病是中西医所了解并有办法不同程度治疗的，大师强调这些病也与不良生活习惯和行为有密切关系，同样需要念佛修行才能从根本上痊愈。 三、不同的病情要区别对待世间医药有局限性，一个方面是宿业病非医药所能治，第二个方面是医药只能医病（外感，内伤）而不能医命（寿命到了必死）。 因此大师开示：凡人有病，可以药治者，亦不必决不用药。 不可以药治者，虽仙丹亦无用处，况世间药乎？ 无论能治不能治之病，皆宜服阿伽陀药。 此药绝不误人，服则或身或心，必即见效。 又说：病有能医者，有医不能医者。 能医者，外感内伤之病也。 若怨业病，神仙亦不能医。 念佛，便能令宿世怨家，仗佛慈力，超生善道，故怨解释而病即痊愈矣。 外感内伤，念佛亦最有益，非独怨业病有益也。 也就是说可以药治的病不要一定拒绝用药。 不可以药治的不治之症，用药也无济于事。 医药为治病之本，而大医王之法药，又为治业之本。 病由业生者多。 由外感内伤而得者，药能治之。 由业而生者，药不能治，唯法药能治之。 能兼世药法药以治诸疾，则若自若他，俱获实益矣。 （三编卷三复志梵居士书二）四、病人心态影响康复效果和能否往生病人一心念佛待死，寿若未尽，则当速愈。 寿若已尽，则决定往生。 倘于病时，急于求好，绝无求往生之念。 即或寿未尽，以急于求好，不肯一心念佛。 纵念佛，以求好之妄念过重，反致与佛不相应矣。 决难速愈。 若寿已尽，以求病愈之心切，决无往生之事。 则成求堕三途六道，永不出离耳。 （三编卷三复温光熹居士书四）人生在世，皆不能免疾病死亡之苦。 当此等苦事发现之时，唯有放下万缘，一心念南无阿弥陀佛。 若气促，则只念阿弥陀佛四字。 一心求佛慈悲，接引你往生西方。 除此一念外，心中不可再起一丝毫别种的想念。 亦不可望病速好，亦不可另起求神求天保佑的想念。 有此种想念，便与阿弥陀佛之心隔开了，因此便不能得佛慈加被之力。 你要晓得，天地父母，均不能令你出生死轮回，唯有阿弥陀佛，能令你出生死轮回。 你若肯放下一切，一心念佛，若世寿未尽，就会速好。 若世寿已尽，即往生西方。 然不可求病速愈，只可求速往生。 求病愈，若寿尽，便不得往生。 求往生，若寿未尽，则速得痊愈。 往生西方，好处说不尽，较彼生到天上，做天帝天王，尚要高超过无数无量万万万万倍。 你切不可痴心妄想怕死，有怕死的心就不得往生了。 我们在世间，犹如蛆在粪坑里，囚在坚牢里，苦得了不得。 往生西方。 如出粪坑坚牢，到清净安乐逍遥自在之家乡，何可怕死。 若一有怕死的心，便永远在生死轮回中受苦，永无出苦的时期了。 你若能出声念，则小声念，不能出声念，则心里默念。 耳朵听别人念，心中亦如此念。 又眼睛望着弥陀佛，（即室中所供的佛）心中想着阿弥陀佛。 有别种念起，当自责曰，我要仗佛力生西方，何可起此种念头，坏我大事。 你若肯依我所说的念，决定会往生西方，了生脱死，超凡入圣。 永劫常受快乐，了无一丝一毫之苦事见闻，又何有此种之疾病苦恼乎。 傥心中起烦恼时，要晓得这是宿世恶业所使，要坏我往生西方之道，要使我永远受生死轮回之苦。 我而今晓得他是要害我的，我偏不随他转。 除过念佛外，一事也不念他。 那就能与佛心心相应，蒙佛接引，直下往生矣。 好记我语，自可速得莫大之利益。 摘录于《印光大师文钞续编》五、求佛加持可增加药效，念佛消业可帮助迅速痊愈大师开示：药方亦可开，随人可做。 方中有麝有全蝎，此二亦可不用。 若念佛人以大悲咒观音圣号加持，当更有效。 （三编卷三复林赞华居士书九）大师又开示：学佛之人作医师，凡遇重病，均当以消除宿业为主。 令彼吃素念佛及念观音。 该好则决定速好，寿尽则决定善终。 不至求生不得，求死不得也。 余详一函遍复。 （三编卷一复傅慧江居士书）六、结论念佛人对待疾病要把握以下三点，第一，不要走极端，不要世间医药可治疗的外感、内伤等病也拒绝治疗。 因此，大师在世期间，流通多种治病良方，如戒烟方，治疟疾方，治气痛方等等。 第二，得不治之症等大病和临终时不要做无益的治疗，以免增加对病人的干扰和痛苦，而要帮助病人坚定信愿，一心念佛求生净土。 反对此时仍妄想病好而忘掉求生净土的信愿。 第三，提倡普通疾病也应念佛消业，这样可以增加疗效、迅速痊愈。 发布时间：2021-05-13 06:49:51 更新时间：2024-02-04 21:55:04 来源：素食学佛网 链接：https://www.vege365.com/xuefo/1620859791